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THE BLACK RACE:ORIGIN OF ALL HUMANITY BY M. STEWART(STEWARTSYNOSIS.COM)

March 3, 2007

from: stewartsynosis.com

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The Black Race: Origin of All Humanity

Runoko Rashidi

Thus, to this end, let us began where the genesis and creation of the first human beings (Homo Sapiens) fossil remains have been found and accurately dated at 3.5 million years, through the use of the Radio Potassium Argon method. Drs. Richard and Mary Leakey, world renowned anthropologists were the first Europeans to make such finds of Black African fossil remains around the Great Lakes in East Africa (Times Magazine, March 14, 1994, p. 45, USA). According to the Leakey’s, this ancient African human was a female, walking upright like modern humans, today (Dr. Mary Leakey, Serronghetti Plains, Tanzania, where fossil remains were found); Dr. Cheikh Anta Diop, Civilization or Barbarism, p 11, Lawrence Hills books, 1991, USA; Dr. Charles Finch III (M.D.), Echoes of the Old Darkland-Themes from the African Eden, 1991, pp. 1-57, Kenti Inc., USA, and John Jackson. Man, God and Civilization, pp. 16-28, Carol Publishing Group, 1990, N.Y., USA).

Humankind born around the Great Lakes Region of Africa, almost on the equator, is necessarily pigmented and Black; the ‘Gloger Law’ calls for warm-blooded animals to be pigmented in a hot and humid climate (Diop, Civilization or Barbarism, p. 11). A recently released report in The Journal Nature describes the discovery of three humanoid skulls, two adults and one child in the Herto Middle Awash area of Ethiopia, dating back to between 5.2 and 5.8 million years ago (University of California, Berkeley, March 20, 2002).

Black African Early Presence Around The Earth-Europe

Around 50,000 years Before Present (B.P.), during the Upper Paleolithic Period, Black Africoid people arrived from Africa and the Southern Hemisphere into Europe via the Straits of Gibraltar and the Isthmus of Suez. Today, Palaeo, Physical and Forensic Anthropology, as well as Prehistoric-Archaeology have definitively proven that the Black Africoids’ presence and culture was supreme and spread throughout the entire Earth, long before the arrival of Aryan-Whites (Europeans, today) and Mongoloid-Asians. In fact, such Africoid cultural traces have been found all over Europe and Asia, from the Iberian Peninsula (Spain), to Lake Baykal in Siberia, passing through France, Austria, the Crimea and Basin of Don, today’s Russia (Dr. Diop, Civilization or Barbarism, p 15, 1991; Dr. C. Finch, Echoes of the Old Darkland-Themes From the African Eden, 1991, Kenti, Inc., USA, and Ghana Daily Graphic Newspaper, “Europe Founded By Few hundred Africans?” April 24th, 2001, No. 148197, Accra, Ghana.

Also, geneticist, Dr. Luigi Cavelli Sforza of Stanford University, Palo Alto, California, states that the Caucasoid (Aryan-Whites) and Mongoloid (yellow race) did not come on the Earth until about 26,000 years Before Present. These two racial groups are the products of the Black Africoids’ mutation during the last Ice Age (Dr. Luigi Cavelli Sforza, New York Times Newspaper, July 27th, 1993, article: “A Geneticist Maps Ancient Migration”). According to British anthropologist, Christopher Stringer, of Britain’s Natural History Museum: Africa is the only region that has a continuity of evolution from primitive to modern humans—first modern Europeans and Asians do not show up before 40,000 years Before Present (B.P.), Times Magazine, March 14, 1994.

Moreover, according to historian Marija Gimbutas, there existed an ancient civilization of Africoid peoples in Ancient Europe which came directly from the Upper Paleolithic and Mesolithic periods. They were characterized by a sedentary life, agriculture, a cult of mother goddess with many feminine divinities, a matriarchal, egalitarian, urbane and peaceful society. It lasted from 6500 to 3500 B.C., and this society never knew War (Marija Gumbutas, Gods and Goddesses of Old Europe 7000-3500 B.C.: Myths, Legends and Cult Images (Berkeley: University of California Press, 1982, USA).

According to Dr. Diop, this was unequivocally a society in every aspect, African. Dr. Diop goes on to say research shows that this society was destroyed by barbarian Aryan-Whites who came from the Eurasiatic Russian steppes of the Caucasus Mountains (Diop, ibid. p. 19). Writing toward the end of the period historians call the Greek Dark Age-the three or four hundred years following the Dorian invasions – the ancient Greek poet Hesiod (c. 700 B.C.E.) acknowledges that there once was a “golden race.” Hesiod writes: “All good things” were theirs. The Fruitful earth poured forth her fruits unbidden in boundless plenty. In peaceful ease they kept their lands with good abundance, rich in flocks and dear to immortals” (Hesiod, Works and Days, quoted in, John Mansley Robinson, An Introduction to Early Greek Philosophy (Boston: Houghton Mifflin, 1968), pp. 12-12. “The golden race were the black race and the golden age was the period before the arrival of the Whiteman” (Lawrence Guthrie, Making of The Whiteman, pp. 22-23, Beacon Communications, 1992, San Diego, CA., 92197, USA).

America: The oldest civilization known in the Americas was the Olmec, and it was of Black Africoid origin and flourished over a 5000 years period. This civilization existed in the Americas before the arrival of the red Indians. In fact, at the time of the Europeans arrival in Central and South America in the 15th century, descendants of the Black Olmecs were abounding throughout that region, particularly in Mexico. In this regard, the testimony of Nicolas Leon proves instructive on how ancient the African presence was in America. In fact, he says that Black people were the Original people of Mexico. “The almost extinction of the original Negroes during the time of the Spanish conquest and the memories of them in the most ancient traditions induce us to believe that the Negroes were the first inhabitants of Mexico.” (Historia—General De Mexico, Mexico, 1919).

Riva-Palacio, a Mexican scholar stresses this point: “It is indisputable that in very ancient times the Mexicans recall a Negro god, Ixlilton, which means black – face.” The Black Olmec Africoids were ethnologically connected to Africa’s Nile Valley Civilization (Dr. Diop, Nations, Negres et Culture, p. 116, Presence Africaine, Paris, 1955). Moreover, in 1492 when Christopher Columbus was approaching the shores of the Americas, his Chief Navigator was a Black Moor from Mauritania name Don Pietro Olonzo Nino, Captain of the Flag ship—Maria, who logged in his diary as their ships approached the shores of the Americas, seeing Black Africans on land, as well as some sailing in large canoes leaving the shores of the Americas, heading out to sea in the direction towards the African Continent (John Jackson, Man, God, and Civilization, p. 286). Descendants of the Olmecs who were living in America at the time Columbus arrived were the Black Wasschitaw of Mississippi, Black Mojave of California and the Jamassee of Georgia.

There is presently a law suit before the courts in the USA filed by a group of African Americans who claim to be descendants of the Black Wasschitaw Nation, and their Legal Claim is demanding the USA government return millions of acres of land taken from their forebears back to them. The Olmec Civilization was known for its high order of Mathematics, Pyramids and Calendar. Scientists today say the Olmec’s Calendar was more accurate than the modern day Gregorian Calendar in use (J. Jackson, Man, God and Civilization, quoting Colonel Alexandre Braghine, The Shadow of Atlantis, E.P. Dutton & Co., New York, 1940; Dr. Diop, Nations, Negres et Culture, ibid. p. 116); Professor Michael D. Coe of Yale University (1967) and Dr. Matthew Sterling (1938), Director of the Bureau of American Ethnology—branch of Smithsonian Institution, Washington, D.C. Moreover, Colonel A. Braghine says that he saw in a collection in Ecuador a statuette of a Negro that is at least “20,000 years old”. He adds: “Some statues of the Indian gods in Central America possess typical Negro features and certain prehistoric monuments there undoubtedly represent Negroes” (Colonel A. Braghine, The Shadow of Atlantis, pp. 40-42, New York, USA., 1940).

A fitting statement was made by Professor Weiner of Harvard University (“Africa and the Discovery of America”, Vol. III, Philadelphia 1920-1922). He shows how the culture of Americas so closely resembles African culture that one must conclude the African origins of America. “The Identity of the spiritual civilization, down to the remotest details in the Sudan and in Mexico and elsewhere in America, leads to the assumption that other cultural elements, identical in both continents and frequently bearing the same name are of African origin.” And lastly, R.A. Jairazbhdy, Ancient Egyptians and Chinese in America, has pointed out, “The black began his career in America not as slave but as master” (Kemit, Kush, What They Never Told You in History Books, p. 27b, New York, USA). China: The Shang Dynasty (Chiang or Chi’ang) 1766-1100 B.C.E., was one of the oldest dynasties in China before the Mongoloid Asians came to power, and it was an all Black Africoid Dynasty (Runoko Rashidi-Essay by James Brunson, African Presence In Early China, p. 128, Transaction Publishers, New Brunswick USA). Also, today, in Southwest China are descendants of Ancient Black Africoids known as ‘Nahki’ in the Chinese language, meaning the ‘Black ones’. They are also called the ‘Yi’ or ‘Nuoso’ (Toronto’s Globe and Mail Newspaper, 1998, Joseph S. Rock, ‘The Ancient Nakhi Kingdom of Southwest China, Volume I).

According to Dr. Diop, 15,000 years Before Present, interbreeding between the Black Africoid and Caucasoid white created the Chancellade Man (prototype of yellow race). This contact was made around the Caspian Sea area of the Caucasus Mountains during the Reindeer Period in the Magdalenian Age. The epicanthic eyelid developed as a result of this group migrating to Outer Mongolia where the high wind factor caused the eyelid fold (Dr. Diop, Civilization or Barbarism, p 16). India: The first Indians were Black Africoid people. The earliest Indian settlement dates from the 6th millennium B.C.E. and earlier. The geographical area of existence was in today’s Baluchistan and in lower Sind, to the north and west of present day Karachi. These cities were known as Mohenjo-Daro and Harappen. The “elaborate construction of these cities with hygienic sewage systems was like a minute version of Manhattan Island New York” (Rashidi/Van Sertima, African Presence in Early Asia, p 91, Transction Publishers, New Brunswick (USA), 1985).

Between 3000 to 2500 B.C.E., barbaric Aryan-Whites coming from the steppes of the Caucasus Mountains destroyed this civilization, and interbreed with their Black female captives. Modern Archaeologists have uncovered evidence which shows that in Mohenjo-Daro even women and children were beaten to death. Historian H.G. Rawlinson pointed out: “Mohenjo-Daro inhabitants were put to the sword by the barbarian Aryan-Whites coming from the Caucasus Mountains.”

Also, author E. Hawkride, Indian Gods and Kings on page 10, tells of the savage barbarism inflicted on the Blacks by these Aryan-Whites from the Caucasus (Paul Lawrence Guthrie, Making of The Whiteman, page 11, Beacon Communications, San Diego, Cal., USA, 1992). There are 160 million Black people living in India, today. This is the largest known concentration of Blacks in any country in the world, including Africa. Forty five million of these Blacks fall under the Indian Government’s classification—Adivasi. This means the Original owners of India. Japan: The first Japanese were Black. There is a very evident Negro strain in a certain element of the Japanese population, particularly those of south Japan. H. Imbert, who is the author of Les Negritos de la Chine, also points out that: “The Negro element in Japan is recognizable by the Negroid aspect of certain inhabitants with dark and often blackish skin, frizzy to curly hair….The Negritoes are the Oldest Race of the Far East. Skulls of these Negritoes have been found in the island of Formosa (Taiwan China, today) and traces of this Negroid element in the island of Liu-kiu to the south of Japan. The oldest known inhabitants of Japan are the Ainus.

According to Churchward in his book ‘Signs and Symbols of Primordial Man’ the Ainu….are of the same original race and type as the Australian Aborigines and their bodies correspond with the rituals of Ancient Egypt. Their skulls are of the same shape and average capacity of the Australians and Nilotic Negroes. According to a Japanese proverb: For A Sumari Warrior To Be Brave, He Must Have A Bit Of Black Blood (Dr. Diop, African Origin of Civilization—Myth or Reality). The disappearance or extinction of these Black Africoid civilizations and its people throughout Europe (6000 years ago); Asia (2500-800 B.C.E.); and the Americas (3000B.C.E.), comes as a result of the dispersion of hordes of barbarian Aryan-White tribes coming from the Caucasus Mountains (4000 B.C.E. going). These Aryan-Whites scattered throughout Europe, Asia and the Americas and destroyed these Black Africoid societies, interbreed with their female captives, creating other mixed racial groups along the way (example: Asians and Arabs), (Dr. Diop, Civilization or Barbarism, p 19). Ancient Egypt: A Black Kingdom (Foundational Base of American & European Culture, Philosophy, Religion, Medicine & Science)

Some people are hostile to things they have rejected and do not see that this was an all African world before the advent of the European. The Hyksos if they were Asian were African Asians – see Runoko – The indigenous peoples were African – Runoko has seen them. So if they invaded they were invading their own lands. The European has divided us up in groups – African-Asian-Indian and so forth so he can divide and conquer all of us. Like that woman said he invented race to further is insane culture and now that we have adopted his categories and classify ourselves with his words then he with draws form the race issue making it a non-issue. I still believe that the original Hebrews were Africans and sons and daughters of the Egyptians. I believe that the model of all societies sprung form the migrating African. I believe we all need a intermediary to the almighty and so far my wits tell me it is Yahshua or God whether that was his given name or not, whether he lived 2000 years ago or 10,000 years ago and was an Egyptian Pharaoh I don’t care – I know that the reality of Messiah is true. We see through a glass darkly – but one day we will see all face to face. Marsha Stewart

M. Stewart./stewartsynosis@yahoo.com
Copyright © 2002 – 2007. All rights reserved.
Revised: 01/01/07.

THE MASTER KEYS TO THE STUDY OF BLACK EGYPT!BY DR. ASA G. HILLIARD

February 23, 2007

FROM: CWO.COM/^LUCUMI/KEMET.HTML

THE GLOBAL AFRICAN COMMUNITY

H I S T O R Y N O T E S

The Master Keys to the Study of Ancient Kemet
(From a lecture by Dr. Asa G. Hilliard, III, a.k.a. Nana Baffour Amankwatia II)
presented by the Third Eye

Notes on lecture by Kenneth Ritchards

DEDICATED TO THE ANCESTORS AND ELDERS WHO PAVE(D) THE WAY FOR FUTURE GENERATIONS

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MASTER KEYS FOR UNDERSTANDING ANCIENT KEMET

Accompanying chart – Kemetic Chronology

1. Cultural Antiquity and Continuity Start in Pre-Dynastic Times and Go to 640 A.D.

We must remember this when reading or listening to presentations about Kemet.

2. Older is Better.

3. The Entire Orientation of the Ancient Kamites is Southern.

Word for face and South, right and West, left and East, North and back of head are respectively the same.

4. The Origin of the Kamites is Southern.

5. Leadership is Southern.

The main leadership that ruled ancient Kemet always came from the South

6. All Invasions Were Destructive.

No one donated culture to ancient Kemet

7. Arabic Migration Mixes with Nubian People in the Kemetic Valley at and After the Time of Muhammad.

Arabic people come in from Syria and Assyria in large numbers for the first time as the first large population of settlers after Muhammad. And with Islam, you have the first change in the fundamental culture of Kemet.

8. Science Generated Religion.

The ancient Kemetic people got religion by studying aspects of nature. Nature, when viewed systematically, represents “God” anywhere you look.

If you keep seeing the same patterns and rules repeated over and over again in nature, you suddenly realize that there is something bigger that you can’t grasp that is behind all this. Therefore, you study yourself into religion.

The religion that the Kemetic people developed through study is the same religion that others borrowed from the ancient Kamites without study.

Science generated religion, it generated philosophy, and it generated general culture (religion was not Sunday).

9. There is No Dualism in Kemetic Culture.

Dualism in interpretation philosophically or culturally is a western phenomenon. (Example, Kierkegaard: It’s got to be either this or that). The priest was a scientist. No split between a person searching truth through one means and a person seeking it through another. No split between science and religion, the sacred and the secular.

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EIGHT RULES FOR SEARCHING ABOUT INFORMATION ABOUT ANCIENT KEMET

…because of all the mistakes that have been made in the study of ancient Kemet by most of those who have been funded to do that research in the western world, those in France, those in the United States.

1. Organize Your Data in Chronological Order.

Know where you are in time whenever you are reading a piece of literature.

2. Make Sure You Always Use the Kemetic Names.

Never use the foreign names for Kemetic reality, towns, or people because the names contain as much of the history as the text that is written besides the names. If your change names, you lose the meaning. Keep the names correct, or you will miss data for interpreting the meaning of what you are looking at.

3. Keep your Images Straight.

Compare royal images to royal images, holy images to holy images, common images to common images.

4. Look for Activity in the Peak Periods, not the Intermediate Periods.

5. Separate Your Native People from Your Foreign People.

6. Don’t Pick Pieces of Information and Treat Them in Isolation.

Be comprehensive and contextual when you treat this information.

7. Remember the Fact of Cultural Unity.

8. Use multidisciplinary, multinational team.

In whatever investigation that you do, in order to avoid the mistakes of the past, wherever possible, use multidisciplinary, multinational team.

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Eleven Ways That Overwhelming Show That the Ancient Kemetic People Were Black African People

(Resolved under the supervision UNESCO)

1. Evidence from physical anthropology (looking at pre-dynastic skulls)

2. Evidence from Kemetic human images

3. Testing the skins of mummies for melanin content

4. Skeletal comparisons

5. Blood group

(Blood type of bodies of Kamites almost invariably B, Europeans almost invariably A)

6. The testimonies

All the Greek scholars and Roman scholars whoever described the Kamites who were eyewitnesses were unified in calling them black people. None of them who saw them ever called them white people. You won’t find it in their literature.

7. The Kemetic self description, they called themselves black people

In fact, that was the name of their country (The black people).

8. Divine epithets

All of their gods were black.

9. Evidence from the Bible.

They are children of Ham; remember? Ham’s children founded Kemet (Mizraim), Punt (Somaliland), Kush (Ethiopia), and Canaan (Palestine), and (Nimrod, Kush’s son, Ham’s grandson) founded Babylon.

10. Cultural Unity with the rest of Africa.

11. Linguistic unity with more southern and western Africa

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Referenced Texts

Great African Thinkers, Cheikh Anta Diop’s life work summarizing; Journal of African Civilizations (vol. 8, No. 1); Van Sertima, Ivan and Larry Obadele Williams, eds. New Brunswick: Transaction Press, 1986.

To purchase, write to: Ivan Van Sertima, Editor; Jorunal of African Civilizations; Beck Hall, Rutgers University; New Brunswick, New Jersey 08903; USA

General History of Africa, vol. 2, UNESCO

The Peopling of Ancient Egypt and the Deciphering of Meroitic Script, UNESCO (Ghent: Unesco, 1978)

{Symposium On The Peopling Of Ancient Egypt And The Deciphering Of Meroitic Script, (1974: Cairo). The Peopling Of Ancient Egypt and the Deciphering of Meroitic Script: Proceedings of the Symposium Held in Cairo from 28 January to 3 February 1974. Paris: UNESCO, 1978. Series: The General History Of Africa: Studies and Documents; Vol. 1.

Note: The entire, unabridged, Eight-Volume set of The General History of Africa Series may be purchased individually or as a set from: http://www.ucpress.edu/books/UNESCO.ser.html

Ancient Egyptian Literature: A Book of Readings, Lichtheim, Miriam, University of California Press (3 volumes), 1973-1980

May be purchased from: http://www.ucpress.edu/books/pages/8548.html

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Taped copies of this lecture under the title–The Master Keys To The Study Of Ancient Kemet Asa Hilliard may be purchased from; http://www.moorishbazaar.com/firsteyevideo/videos2.htm Any questions about this tape purchase may be directed to: khamor360@yahoo.com

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Copyright © 1998 Runoko Rashidi. All rights reserved.
Posted/Revised: September 9, 2005.
Webpage design: Kenn

JAMAICIAN HEALTH OFFICIALS WARN ON BLEACHING!:STOP DESTROYING YOUR BEAUTIFUL BLACK SKIN COLOR!

February 20, 2007

BLEACH AND DIE OF SKIN CANCER EVENTUALLY LIKE BLACK PEOPLE ARE DYING OF IN JAMAICA!

BLEACH AND DIE OF SKIN CANCER EVENTUALLY LIKE BLACK PEOPLE ARE DYING OF IN JAMAICA!

IF YOU NEED AN OPERATION THE DOCTORS WILL NOT BE ABLE TO SEW YOUR SKIN UP AGAIN BECAUSE THESE CHEMICALS DESTROY YOUR SKIN FOREVER!

IF YOU NEED AN OPERATION THE DOCTORS WILL NOT BE ABLE TO SEW YOUR SKIN UP AGAIN BECAUSE THESE CHEMICALS DESTROY YOUR SKIN FOREVER!

THIS SOUTH AFRICAN BROTHER AND SISTER ARE REGRETTING BLEACHING NOW!

THIS SOUTH AFRICAN BROTHER AND SISTER ARE REGRETTING BLEACHING NOW!

YOUR SKIN WILL REACT BADLY TO THE STRONG CHEMICALS IN THESE BLEACHING CREAMS AND WILL NEVER BE THE SAME!

YOUR SKIN WILL REACT BADLY TO THE STRONG CHEMICALS IN THESE BLEACHING CREAMS AND WILL NEVER BE THE SAME!

BLEACH AND BECOME A MONSTER LIKE MICHAEL JACKSON!

BLEACH AND BECOME A MONSTER LIKE MICHAEL JACKSON!

FROM: blacknet.co.uk

Jamaica warns of skin bleaching risk
Chemical skin lightening has become so popular among young people in Jamaica that health officials launched a campaign to teach them about the dangers. The campaign, Don’t Kill the Skin, will begin next month. “Skin bleaching has become a fast and risky way for young men and women to become beautiful,” Horace Dalley told a group of children at a Kingston library. The focus will be on products that contain hydroquinone, a substance that reduces the melanin growth in the skin, Dalley said.

Don’t kill the skin campaign targets illegal bleaching products Don’t kill the skin campaign targets illegal bleaching products.

Neprosone Gel, Hyprogel, Dermo Gel Plus and Movate Cream are just some of the illegal products used by Jamaicans to bleach their skin which the Ministry of Health will seek to keep off of the street once its “Don’t Kill the Skin” campaign gets underway next month.

Health Minister Horace Dalley said under the islandwide campaign, slated to last for five months, the Standards and Regulations Division will increase its inspection of businesses and individual vendors to confiscate illegal pharmaceutical items. Dr Clive Anderson, consultant dermatologist and venereologist at Nuttall Medical Centre, greets Patricia Eves-McKenzie, a counsellor at the University of Technology, during an Educational Lecture at the Tom Redcam Library in Kingston titled ‘Bleachers Beware’. Valerie Germaine, acting director of the Pharmaceutical and Regulatory Affairs Branch of the Standards and Regulation Division in the Ministry of Health, lookson. (Photos: Garfield Robinson)

“If unaddressed, skin bleaching may soon amount to a health crisis of serious proportion, as many dermatologists are already reporting that some patients seek help far too late to reverse the damage already done to the skin,” Dalley said in message read at an educational lecture entitled ‘Bleachers Beware’, at the Tom Redcam Library in Kingston last Thursday. The lecture is also a component of the campaign.

Dalley added that the lecture series and the upcoming public fora are critical to increase awareness about the dangers of skin bleaching and how to identify harmful pharmaceutical products on the market.

“Dermatologists have pointed out that most bleaching creams contain Hydroquinone, a chemical available only by prescription in Europe and closely regulated in the United States,” he said. “. Prolonged use of creams containing Hydroquinone stops the production of melanin, a natural pigment that protects the skin from the sun, as well as increases the likelihood of cancers.” Some of the products used by Jamaicans to bleach their skin that the health ministry says are illegal.

Dr Clive Anderson, consultant dermatologist and venereologist at Nuttall Medical Centre, explained that bleaching the skin attacks the pigment and is the single most destructive act that can be done to the skin. He disclosed that persons use these creams on the entire body, including the genital areas, which may, over time, cause skin cancer.

“When the skin is damaged it does not perform the protective function it is supposed to, so you can easily get an infection,” said Dr Anderson. “It is very worrying, because a lot of persons know that they are doing severe damage to the skin and persist in it. Some of this damage is reversible; a lot of it is not reversible. We need to realise that when we use these products, we are doing our skin immeasurable harm. There is no advantage to lightening our skin colour and at the same time damaging our skin. Beautiful skin really is healthy skin, whatever the colour.”

Dr Anderson also explained that most bleaching creams contain steroids, which absorb into the bloodstream. He said if used by pregnant and nursing women, the creams can sometimes result in retarded growth of the foetus or infant.

Currently, bleaching creams are easily accessible in Jamaica, especially from street vendors in downtown Kingston and Spanish Town.

Valerie Germaine, acting director of the Pharmaceutical and Regulatory Affairs Branch of the Standards and Regulation Division in the Ministry of Health, said these products are not approved by the Ministry of Health as they are in direct breach of the Food and Drug Act.

Germaine said under the Food and Drug Act, sales and distribution of illegal prescription drugs can attract a fine of $60,000 per offence or imprisonment. She also warned that persons found in possession of these illegal products with no means of explaining how they obtained them, are in breach of the Act and can be fined or imprisoned as well.

Last year, the US Food and Drug Administration (FDA) proposed a ban on over-the-counter sales of skin-lightening products, saying possible health risks cannot justify their being sold without a prescription.

Germaine said the ministry has been able to confiscate some of these illegal drugs, which are also sold in wholesales.

“We are currently in the process of tracing the origin of these products with the assistance of the Jamaica Constabulary Force,” she said.

But even as the ministry moves to clamp down on the illegal products, Germaine said persons are also using home remedies to bleach their skin.

“There are several combinations, including curry powder, cornmeal, toothpaste and bleach,” she said. “This is very dangerous.”

And despite the fact that the initial effects of using bleaching cream are normally favourable, Germaine warned that there may be internal adverse effects from using these products.

“Your liver could be damaged and you are not aware,” she said. “While all may seem well for some persons, there are many persons that may be suffering from conditions caused by these products.”

The effects of the use of products containing steroids to bleach the skin include:

. Increased risk in skin cancer

. Thinning of the skin

. Irreversible stretch marks

. Easy bruising and tearing of the skin

. Susceptibility to infection

. Delayed wound healing

. Hyperpigmentation

Hyperpigmentation is where the skin does not return to its original colour after prolonged bleaching but actually becomes darker than what it was in the beginning.
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February 17, 2007

¡EL NEGRO ES HERMOSO!
¡DEDICADO AL GRADO DE OSCURIDAD DEL AHORRO POR TODO EL MUNDO!
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Archivo para categoría de la ÁFRICA del `’
“Entradas anterioresLA AGENDA NEGRA, PUESTA AL DÍA A PARTIR DE 1992 DE 2001 POR NAIWU OSAHON
Sábado 17 de febrero de 2007
De listserv.muohio.edu
EL NEGRO
AGENDA
Por
NAIWU OSAHON
Líder, movimiento del africano de la cacerola del mundo
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La reunión inaugural del NEGRO PIENSA EL TANQUE, ahora como concesión conocida como EL TANQUE del PENSAMIENTO DEL MUNDO NEGRO (TTB), un departamento en curso del movimiento africano de la cacerola,
ocurrió del 1 al 8 de agosto de 1992, en ASCON, el Topo, Badagry, Lagos, Nigeria.
El TTB fue atendido por los líderes negros y los intelectuales que representaban todas las regiones del mundo negro. Examinaron las ediciones: “Porqué somos que no benefician como gente de
¿civilización que iniciamos y cuáles son nosotros a hacer para conseguir detrás en nuestros pies otra vez como una familia? “
LA AGENDA NEGRA es el producto de sus deliberaciones y coloca las reglas para dirigir las actividades de los gobiernos negros, individuos, organizaciones, comunidades, unidades de la familia, instituciones de ahora en adelante.
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En vez de los congresos, de las conferencias, de los talleres y de las reuniones de la creación para repetir lo que contiene la agenda negra ya (o intentar reinventar la rueda, así que hablar), se invita al mundo negro que se concentre en implimenting el agenda negra porque el `que hacía tiempo’ ha venido para nosotros. Algo de
las resoluciones se han alcanzado ya pero muchos más no se han visitado en todos.
Hay mucho todavía a hacer antes de la mañana.
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La agenda negra está siendo constantemente actualizada en las conferencias regionales y nacionales del movimiento del africano de la cacerola.
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El negro de la palabra es utilizado en la agenda alternativamente con la cacerola africana y el africano conforme a su uso actual por el movimiento del africano de la cacerola. El negro se considera el más simple la mayoría de toda la palabra descriptiva del abrazo porque acomoda las objeciones de, por ejemplo, los negros en la región pacífica del sur que no se consideran los africanos.
Las ayudas del negro superan la tendencia actual por asociaciones africanas o países a llamarse africano de la cacerola simplemente formando acoplamientos a través de dos o las fronteras tan étnicas o nacionales. El africano de la cacerola es el nombre del favorito también para la mayoría de las instituciones de la organización de la unidad africana (OAU) o como ahora llamado (AU), así creando una necesidad de distinguir en medio, por lo menos, a instituciones importantes del AU y del PAM.
Conservan al africano de la cacerola cuando no atrae ninguna controversia o significado doble y particularmente cuando proporciona acoplamiento histórico por ejemplo en el movimiento del africano de la cacerola.
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La definición del PAM de una cacerola Africanist es una persona negra que, sin importar sexo, la edad, la política, la religión o la profesión, apasionado ama la raza, demuestra tal amor en su comportamiento y acciones diarios y está implicada activamente sobre una base en curso en esfuerzos de promover nuestra autoestima, unidad y predominancia como familia.
El credo del movimiento africano de la cacerola no reconoce ninguna limitación a las aspiraciones negras legítimas en el comercio, la religión, las políticas etc, en si colectivamente o individualmente y no invita todos los negros para salir allí conquistar, sobresalir y conducir el mundo cualquier campo de esfuerzos humanos son pulg. implicados.

REPATRIACIÓN Y CIUDADANÍA DUAL

1. Cada persona negra en el Diaspora tiene la derecha de la repatriación, la derecha de volver y de colocar en la patria, en cualquier país africano de su opción. Los gobiernos africanos son alcanzar hacia fuera a ellos, instalar programas para hacer su vuelta tan cómoda y fructuosa como sea posible, y acordarlos oportunidad completa de satisfacer sus talentos y maestría en servicio al motherland.

2. Cada persona negra en el Diaspora tiene la derecha de la ciudadanía en cualquier país africano de su opción. Los funcionarios de los E.E.U.U. han desalentado generalmente a Africano-Americanos de buscar ciudadanía dual en la excusa falsa que los gobiernos africanos están opuestos a ella. Los gobiernos africanos que no han hecho así que están ya, con urgencia, resolver los protocolos necesarios para acordar ciudadanía dual a los negros del Diaspora. Como Marcus que Garvey dijo, él está “África para los africanos, en el país y en el extranjero.”

3. Cada persona negra en el Diaspora tiene una derecha de entrar en cualquier país africano en el continente sin una visa. Los gobiernos africanos hechos no ya así pues, deben ajustar sus leyes para acomodar este requisito inmediatamente.

4. El Diaspora negro constituye un depósito grande del talento y de la mano de obra experta que esperan para ser golpeado ligeramente y para poner al uso en desarrollar el motherland. Los países africanos son aprovecharse de este depósito negro en vez de su recurso generalmente a los blancos, la mayor parte de quién no son comprensivos a nuestro progreso.

5. Para su parte, los negros en el Diaspora son organizar una “invasión masiva” del continente de los expertos de todas las clases – profesores, doctores, enfermeras, ingenieros, técnicos, fabricantes, granjeros, empresarios, etc. Una “invasión” más grande y más sofisticada que el cuerpo de paz, una encrucijada fresca, revitalizada y sumamente ampliada África de la operación. No deben esperar para ser invitado.

6. El AU para desarrollar un esquema continental de la ciudadanía para garantizar la posesión de un pasaporte negro como una derecha y privilegio.

PEREGRINAJES

7. Los negros en el Diaspora son hacer los peregrinajes anuales a sus raíces encestral, África del trabajo y del ocio, pues una manera de establecer lazos fuertes de la familia a través del Atlántico y de transferir fondos, habilidades e ideas de desarrollar África.

ECONOMÍA

8. El plan de Lagos de la acción a ser completamente operacional en el plazo de los cinco años próximos.

9. El AU:
(a) Acortar el período propuesto de la integración económica a través de África de
entre 20 y 35 años a solamente 10 años.
(b) Establecer a parlamento africano elegido y el Tribunal Supremo africano sin retrasa.

10. Las políticas del banco mundial del FMI y que han servido para interrumpir y para empobrecer más lejos a sociedades negras, deben ser desechadas inmediatamente por todos los gobiernos negros que los funcionan y ser substituidas por estrategias económicas (de cosecha propia) africanas.

11. Todos los gobiernos negros el mundo son venir juntos establecer el banco mundial africano (AWB), y el fondo monetario africano (AMF), supervisar todos los fondos recibidos de reparaciones, contribuciones de países negros y a comunidades. AWE/AWF al instalar una modernidad Cacerola-Africana que se utilizará promover y regular comercio entre los negros por todo el mundo.

12. Los bancos africanos existentes para establecer ramas en comunidades Africano-Americanas grandes para permitir a Africano-Americanos reciclan su abundancia dentro de sus comunidades y del continente africano.

13. Facilitar bueno sisterly y brotherly las relaciones entre los negros mundiales, los gobiernos negros son asistir a las compañías indígenas negras al control de la toma de las alturas en jefe de sus economías nacionales y ampliar actividades en otros países negros.

14. Los líderes negros y los gobiernos deben parar el recibir de ayudas exteriores y de los préstamos diseñados para la destrucción de economías africanas con conditionalities imposibles.

15. Gobiernos negros a buscar y a dar compañías Africano-Americanas y a las otras negras esos contratos, consultas y oportunidades de negocio que se están dando actualmente a las compañías Blanco-poseídas.

16. Los negros del Diaspora a ser paciente en su negocio o de otras relaciones con África porque las instalaciones y los sistemas en África no son generalmente clase superior con todo y errores no son imposibles en el aprender y del proceso de ajuste el lugar común por todas partes África actualmente.

17. El movimiento africano de la cacerola para producir un plan de desarrollo Cacerola-Africano (PADP) para rescatar el mundo negro económicamente.

18. Los negros a entrar manufaturing y la distribución de productos necesitaron por africans y a invertir en África como prioridad.

19. Los gobiernos, las instituciones negras y las organizaciones para iniciar instalaciones de entrenamiento en la investigación y el desarrollo, enseñan y promueven el empleo del uno mismo como carrera, crean modelos del negocio, prácticas, los acoplamientos de negocio de Afrocentric e instalados los grupos bien informados de la inversión.

20. Los individuos, los grupos negros y las instituciones en Europa, Norteamérica, la región pacífica y África del norte a protestar contra prácticas en polarización negativa y discriminatorias, desarrollan estrategias alternativas para realzar fortunas negras del negocio, cabildean sus gobiernos para mover hacia atrás los proyectos del banco y de la unión de crédito para los negocios poseídos negros experimentando las dificultades que levantan préstamos de los insitutions financieros de corriente.

21. El “negro de la compra” es la mejor política ayer, hoy y mañana. Los individuos y las compañías negros por todo el mundo deben buscar deliberadamente uno otro, establecer una red de los contactos del anuncio y de negocio, y comprar y vender las mercancías y los servicios a uno otras para desarrollar el poder económico de la raza negra.

22. Las naciones negras son negar sus deudas exteriores. Son venir juntas formar un cártel de los deudores para resistir más lejos el mantenimiento de sus deudas malas y dudosas. Estas deudas se presentaron sobre todo de la colusión entre los acreedores y nuestros dictadores civiles militares corruptos del junta e irresposible que depositaron puntualmente los dineros robados en los bancos extranjeros de los acreedores’. ¿Por qué deben las masas de la gente negra a que no benefició de estos préstamos dudosos ser forzado para pagar dos veces?

23. Comunidades y gente negras a través del mundo a ser más asertivo y creativo en sus varias líneas del negocio y del comercio, que se conducirá con integridad y respeto completo para los principios de los éticas, de la moralidad, de la responsabilidad colectiva y del profesionalismo.

24. El banco de desarrollo africano que se reorganizará y ser reestructurados totalmente, debido a las infiltraciones, intrusiones y machinations del capital extranjero y del control en sus sistemas, para autorizar a hombres de negocios negros interesados, en África y el Diaspora, para tomar su destino económico en sus propias manos.

25. Grupos negros regionales en el mundo Cacerola-Africano, tal como el CARICOM, ECOWAS, SADC y ECCAS para lograr la integración política en el plazo de los cinco años próximos y para maximizar la cooperación con los bloques similares por todas partes el mundo negro.

26. Como el africano, el mundo del Caribe y pacífico sigue siendo socios desiguales y explotados en los arreglos multilateral tales como las convenciones ACP-CEE, y debido a la evolución de la comunidad económica africana (AEC), los CARICOM y tales cuerpos, los países del ACP son retirarse gradualmente de tales organizaciones ladeadas a favor de lazos más fuertes del Sur-Sur, y del AEC a tratar solamente en pie igual del EEC.

27. Un comercio mundial negro justo ser efectuado una vez cada cinco años en la rotación alrededor del mundo negro, o junto con el congreso de cinco años Cacerola-Africano.

REPARACIONES

28. Todos los negros son debidos por las energías coloniales para el colonialismo, el neocolonialism, la esclavitud y la muerte de millones de negros y de la angustia física y mental sufrida en el proceso.

Puesto que el trabajo libre del africano construyó la abundancia del mundo desarrollado, una mitad de la abundancia gruesa de las energías coloniales debe ser transferido por ellas al mundo negro en la remuneración para los daños generales y especiales para los males hechos a la gente africana.

29. En los E.E.U.U. y el Caribe, la reparación para los descendientes africanos es tomar la forma de pago monetario a los individuos que están libres decidir volver a poner a África con el dinero. Diez por ciento del derecho de cada individuo deben ser puestos en un fondo negro unido (UBF) en los E.E.U.U., o el fondo africano del Caribe (CAF). Los UBF y los CAF deben ser manejados cada uno por un tablero que representa la juventud, las mujeres, los profesionales, las personas del negocio, los líderes religiosos, los líderes de la comunidad, el etc, del mundo negro. Ambos fondos deben ser desembolsados para la promoción de los programas del comercio y de desarrollo del negro.

30. El movimiento Cacerola-Africano reconoce los esfuerzos y las energías de los individuos y de las organizaciones que trabajan en las aplicaciones reparaciones a nombre de la gente africana por todo el mundo, y anima ésos que funcionan desde los E.E.U.U. y otros países en el Diaspora para coordinar sus esfuerzos con las naciones africanas que también están luchando la deuda-esclavitud creada por las instituciones tales como el FMI y el banco mundial.

31. Legisladores negros en los E.E.U.U., la Gran Bretaña y la Francia para reclutar a legisladores blancos para luchar en común a través de los sus parlamentos para las remuneraciones monetarias y otras a la raza negra. Tales reparaciones que se forzarán a la tapa de agendas políticas, nacionalmente e internacionalmente.

32. AU para defender la campaña para las reparaciones completas global a través de la Asamblea General de la O.N.U, el consejo de seguridad de la O.N.U, la corte del mundo y para dirigir negociaciones con enslavers y colonizadores árabes y occidentales.

33. Remuneración recibida universal, a nombre de África para entrar aspectos de financiamiento del plan de desarrollo Cacerola-Africano del mundo negro.

34. Medios negros del mundo para montar publicidad y la presión continuas de dibujar la atención, a la demanda del mundo negro para las reparaciones.

35. El movimiento Cacerola-Africano para asistir a todos los esfuerzos de las reparaciones alrededor del mundo y para diseñar las sanciones apropiadas que se aplicarán contra energías blancas y árabes insensibles bajo la forma de retiro total de servicios, a medida que necesario, para provocar conformidad.

(a) El movimiento Cacerola-Africano para establecer a una institución para utilizar y para manejar investigaciones
y documentaciones para crear las estrategias para la ejecución de raparations a los ciudadanos
de África y de su Diaspora.
(b) La institución para llevar a cabo las responsabilidades legales y actuariales de negociar la calidad y
cantidad de reparaciones que se buscarán de los enslavers y de los colonizadores.
(c) La institución que se manejará por los expertos que incluyen en el campo de la política, historia, finanzas,
ley y administración.
(d) La institución a actuar en protesta contra las formas actuales de enclavement en las cuales
las multinacionales se benefician con la explotación evidente del trabajo de las minorías, juventudes,
mujeres y gente indígena.

HAMBRE

36. Líderes negros al hambre del cambat con la eliminación de guerras y la mejora de cultivar métodos con la investigación en agricultura y políticas apropiadas del gobierno.

37. Los habitantes rurales deben ser educados por las agencias de estatal y los NGOs para reducir su necesidad de destruir su ambiente natural para alimentarse y proveer sus necesidades básicas.

38. La fundación africana de la cacerola es inspirar a la aparición de las estructuras indígenas del NGO a través de África y del Diaspora que combata hambre instigando a esfuerzo personal y a otros esquemas similares.

REFUGIADOS

40. El refugiado es persona social, político, económicamente y cultural dislocada y traumatizada. Los pasos deben ser tomados por los países de su refugio y del mundo negro entero para terminar o para reducir al mínimo las causas de las dislocaciones de la población tales como sequía, desastres naturales y guerras patrocinados, movidos hacia atrás o instigados generalmente por los países industrializados.

41. Gobiernos negros y gente a ir puntualmente a la ayuda de otros negros en señal de socorro porque el ácaro de su viuda podría diferenciar valioso.

DROGAS

42. Países droga-que producen del comandante que no luchan la amenaza de las drogas peligrosas que ostracized, y sanciones impuestas contra ellas por el mundo negro y a través de los Naciones Unidas.

43. Cualquier persona negra conocida para estar en las drogas para ser negadas posiciones de la dirección en todos los niveles de la sociedad.

44. La fundación Cacerola-Africana (PANAF) para animar a los NGOs negros que establezcan centros de la rehabilitación de la droga con un diagonal fuerte para la educación de la Cacerola-Africanist en comunidades negras donde necesitado.

CONFLICTOS

45. El movimiento Cacerola-Africano al instalar una Comisión del conflicto para resolver conflictos del negro y para imponer decisiones con sanciones.

El movimiento Cacerola-Africano a las mujeres del recluta, sanos, disciplinado, joven y a los hombres en los un millón ejércitos negros fuertes considerado. Se espera que el ejército alcance su fuerza completa en un par de años. El propósito del ejército es prevenir o parar todas las guerras en África y el mundo negro. Donde el conflicto alza siempre su cabeza en el mundo negro, el ejército negro (BA) intervendría por cualquier medio necesario para restaurar orden y para ahorrar vidas inocentes. El BA, de hecho, sería una prevención, una gerencia y una fuerza muy sofisticadas, mortales, de la crisis de la terminación.

LIBERACIÓN

46. El movimiento Cacerola-Africano a colaborar con los grupos locales relevantes para alcanzar independencia por cualesquiera significa necesario (centrarse incluyendo en su apuro y el asistir financieramente y físicamente) en anguila, Antillas holandesas, Bermudas, Timor del este, Guyana francesa, Guadalupe, Guam, Martinica, Moluccas, Nueva Caledonia, Pilao y Yep, Puerto Rico, Saba, St. Maarten, St. Thomas y las islas de Caicos, Irian Java y Papua del oeste.

MILITAR

47. Con urgencia, todos los ejércitos nacionales en África y el Caribe deben ser suprimidos inmediatamente, para ser substituido por un ejército continental (para África y un ejército regional para el Caribe) confiado a los intereses políticos, económicos y sociales del mundo negro entero.

48. Todas las guerras civiles y religiosas en África a parar inmediatamente. Todos los conflictos que se tabularán ante la Comisión de arbitraje del AU para la resolución. El agresor, o el primer a pulsar, que se condenará por el mundo entero, para ser aislado y para ser muerto de hambre de cualquier forma de ayuda, incluyendo fondos, de fuentes de los brazos y del uso de la tierra y de las instalaciones del país vecino.

49. La gente negra en el policía y las fuerzas armadas del blanco o del árabe dominó países en adelante para rechazar ser enviado a la lucha en cualquier comunidad o país negra si localmente o internacionalmente.

50. Los E.E.U.U. y otras naciones industrializadas para respetar la soberanía y la integridad territorial de Haití, de Cuba, y de Panamá, y a dejar de interferring en sus asuntos internos y los de otros estados negros.

AMBIENTE

51. Negros rurales a parar el destruir de su ambiente, sea por que se queman y que reducen árboles indistintamente, o permitiendo que el mundo inustrializado disponga de la basura tóxica en sus patios traseros.

52. Los negros rurales son buscar las fuentes de energía alternativa, por ejemplo, el uso del keroseno y del gas en lugar de la leña.

53. Los gobiernos negros son desarrollar y utilizar fuentes alternativas de la energía tales como energía solar, gas o enjaezar de la energía del océano.

NGOs NEGROS

54. negros Comunidad-importados a venir junto formar los NGOs locales e internacionales para introducir y para promover técnicas del esfuerzo personal, ideas y herramientas simples de relevar a habitantes rurales negros de trabajo y de dificultades aburridos e innecesarios en áreas por ejemplo:

(a) Tener acceso a la buena agua limpia, a la electricidad y a los caminos.
(b) Disposición de los programas de cubierta funcionales simples usando los materiales de construcción locales y
conforme a normas y hábitos tradicionales.
(c) Construcción de las oficinas de correos, postes del policía, instalaciones de la escuela, bancos, clínicas, mercados, portables
sistemas de teléfono, y centros de reconstrucción.
(d) Educación en plantar de árbol más bien que corte indistinto del árbol y el uso del alternativa
fuentes de energía no-ligneous que son baratas, prácticas, limpias y protectoras del ambiente.
(e) Vigilancia contra descargar de la basura tóxica, y sistemas de detección temprana contra sequía
desertificación y cómo reducir al mínimo su efecto sobre comunidades rurales.
(f) La creación de industrias en reducida escala y de cooperativas para la cultivación y la cosecha de la mandioca,
colección y embotellamiento, pescado-cultivando, el cultivar de la miel de la efectivo-cosecha: naranjas, anacardos, piñas,
etc; agricultura animal: pollo, cabras y vacas, en cultivar semi-intensive.
Talleres peculiares de los artes y de los artes del (G) con los enchufes en cada comunidad rural negra.

EDUCACIÓN

55. PANAF al instalar un destacamento de fuerzas internacional de eruditos africanos con el fin de definir un canon Cacerola-Africano de la instrucción cultural como frameworld del planeamiento del plan de estudios en todos los niveles del sistema educativo en comunidades y países africanos.

56. PANAF al instalar un comité internacional de escritores africanos, de eruditos literarios y de educadores con el fin de definir un canon literario Cacerola-Africano.

57. PANAF para promover intercambio y la cooperación entre las instituciones y también el académico post-secondary africanos por todo el mundo. Para este propósito, PANAF tomaría el paso inicial de preparar un directorio de universidades africanas, de institutos técnicos, de universidades, de profesores y de eruditos.

58. PANAF para promover intercambio y la cooperación entre universidades y estudiantes africanos de la universidad por todo el mundo, a través de los mecanismos tales como becas en las instituciones africanas, los programas del intercambio y los viajes organizados.

59. PANAF para promover el uso de idiomas africanas específicas como idiomas de la instrucción en las instituciones africanas.

60. PANAF para asistir y para animar a editores negros en el desarrollo de libros de textos adaptados y comprables para uso de estudiantes africanos.

61. PANAF para animar a mayores números de estudiantes africanos que se especialicen en las disciplinas científicas con becas y programas preparatorios.

62. PANAF para crear un sistema de las becas y de las becas que permitirían los estudiantes y académico africanos estudian y conducen la investigación en las instituciones negras por todo el mundo.

63. PANAF para animar a comunidades y a gobiernos negros que miren en alternativas a las instituciones post-secondary tradicionales para satisfacer las necesidades educativas de su gente joven. Estamos refiriendo a los alternativas tales como programas del aprendizaje, la salida cooperativa, el etc.

64. PANAF al instalar una agencia internacional del académico, de profesionales y de líderes de la comunidad para lanzar una universidad Cacerola-Africana internacional y multinacional en un país africano para servir como piscina a la excelencia para atraer estudiantes, profesores y a investigadores africanos de cada parte del mundo. El Univeristy Cacerola-Africano eventual para tener campus en varios comunidades y países africanos.

65. (a) Educación temprana de la niñez a comenzar en los años de la edad 3 a 4. Debe haber énfasis importante encendido
conocimiento cultural usando una variedad de nuestras canciones y juegos tradicionales para enseñar y para ayudar para convertirse
las habilidades de la preparación en las áreas de la capacidad para calcular y de la instrucción.
(b) PANAF para recoger y para distribuir tales materiales por todo el mundo. Cuando sea necesario, proporcionar
traducciones para facilitar accesibilidad particularmente para los niños en el Diaspora metropolitana
quiénes son perdidosos hacia fuera en ésos caseros y las actividades manipulantes basadas comunidad que facilitan
desarrollo temprano de las habilidades de motor finas.

66. Autoridades educativas negras a trabajar con y para instalar los comités de la huelga o los grupos de trabajo de enfermeras, de profesores, de otros cultural que sabe leer y escribir, del etc. para establecer los programas tempranos de la intervención que combinan áreas de la salud, de valores culturales y de la educación para tratar las necesidades de madres adolescentes. Tales programas parentales de la educación para proporcionar la ayuda durante períodos natales del pre-y-poste.

67. Autoridades educativas negras para asegurar el entrenamiento inicial y la sensibilidad apropiados a nuestras necesidades, y para proporcionar las herramientas en curso del gravamen para permitir correcciones así como el transference de ideas a otras localizaciones.

68. Gobiernos, comunidades negras y familias a empujar para la instrucción para toda nuestra gente y a los niveles más altos. Poner la instrucción cultural en el centro de la educación de nuestros cabritos. Fijar a los sistemas para arriba de supervisión para los niños, a las adolescencias de la edad de la universidad, a los aprendices y a profesionales que trabajan con la gente joven. Poner a educadores negros para trabajar en instituciones penales del Diaspora y para establecer a instituciones educativas paralelas con el foco de Afrocentric para la recuperación de nuestros cabritos del Diaspora de la salida.

69. Todas las agendas de la conferencia del movimiento Cacerola-Africano para implicar la participación de youhts. Juventudes locales que se expondrán a todas las facetas de las conferencias.

70. Institución educativa, organizaciones negras e individuos para apoyar la modernización de la agenda negra de la investigación, especialmente poniendo al día sus varios aspectos de la investigación y de la cultura tradicionales, en las áreas culturales tales como medicina alternativa, la fisioterapia, las ortopedias, la psicología, sicoanálisis y la geriatría/el gerontology, para promover el bienestar general y la longevidad de la gente.

71. Cada niño negro obligatorio que se educará de la edad de la derecha cinco a través del nivel de la escuela secundaria. Todos los principios, prácticas y políticas retrogressive derogating del logro de este objetivo educativo deben ser desechados inmediatamente. Prominente entre tales prácticas retrogressive es la unión forzada (es decir unión contra el consentimiento de uno o las partes), que implica generalmente la unión de una debajo-edad del niño, dando por resultado la interrupción y el acortamiento de la educación del niño. Las víctimas son sobre todo muchachas, y las muchachas terminan a menudo para arriba con la aflicción horrenda conocida como VVF – que sea la pérdida de control de las funciones urinarias y excretorias debido al rasgado para arriba de los músculos pélvicos durante parto difícil de la niño-novia físicamente inmadura.

72. Cada padre o guarda negro para asegurar la participación de sus niños en el programa Cacerola-Africano de la dirección de la juventud. Rites del paso clasifica para ser introducido a través del Diaspora negro.

73. El Comité de educación Cacerola-Africano de la fundación para instituir un programa de entrenamiento comprensivo de la dirección para toda la gente africana.

74. Gobiernos negros para parar su encierro indistinto de instituciones educativas y en lugar de otro a concentrarse en proveer de tales instituciones el financiamiento adecuado para crear el ambiente ideal para la enseñanza cualitativa, aprender, beca y la investigación.

75. Todas las regiones del movimiento Cacerola-Africano a la revisión y reformulan todos los planes de estudios educativos existentes del pre-entrenamiento, primarios, secundarios y terciarios enteramente de un punto de vista del africano y de Afrocentric, para alcanzar un desarrollo equilibrado de las personalidades de todos los niños negros, e inculcar en ellos las virtudes tales como el patriotismo, el valor y el servicio selfless a través de la institución “amor África” y “aman de las campañas del negro”.

76. Las comunidades y las familias negras el mundo encima para promover intercambio educativo y de la familia del visitation programan para culminar en la adopción mutua de familias, de niños y de personas jóvenes de ambas instituciones sociales y de otras familias.

77. África, como un continente y otras naciones del control negro, tiene una obligación moral de asistir a niños Africano-Americanos en combatir las condiciones sociales y culturales que las están destruyendo físicamente, psicologicamente, emocionalmente y espiritual. Gobiernos negros del instalar a los programas educativos y becas en África para asistir y para volver a poner a cabritos negros con problemas del Diaspora, particularmente de los E.E.U.U.

COMUNICACIONES

78. La gente negra del negocio a establecer, controla o invierte en la industria de las comunicaciones como se relaciona con la publicación de libros, de compartimientos y de periódicos, y la difusión de la información de carácter general y de su accesibilidad urgente, para asegurar el affordability de tales materiales a la gente negra y realzar su imagen positiva y credibilidad internacional.

79. La red de telecomunicaciones Cacerola-Africana de la fundación al instalar un intercambio de programas, del personal y de ideas entre las agencias de los medios alrededor del mundo negro.

80. Gobiernos negros y países para establecer el teléfono, el Telex, el fax y otros puentes de comunicaciones entre sí mismos por prioridad.

81. Tráfico del aire, del mar y de camino que se consolidará cuando sea disponible o instituido para facilitar la comunicación fácil entre los estados negros del mundo.

82. Gobiernos, instituciones africanas y organizaciones para identificar y para apoyar negocios orientados africanos de las comunicaciones.

83. Los empresarios africanos a entrar la fabricación de las herramientas de las comunicaciones y de las mercancías suaves, tratan la necesidad de africanos y establecen instalaciones de comunicaciones locales, nacionales e internacionales.

84. Autoridades africanas de la escuela para introducir la importancia, el papel y las aplicaciones de comunicaciones en sus curriculums y para facilitar conocimiento de informática.

85. Medios africanos y organizaciones de la comunidad para educar urgente las masas en el papel y los vastos usos de la tecnología y de las herramientas de comunicaciones moderna.

86. Gobiernos africanos para introducir políticas y programas del instrumento para hacer instalaciones de comunicaciones accesibles a las poblaciones genral.

87. Gobiernos africanos para aumentar la infraestructura de las comunicaciones a los estándares del mundo para facilitar comunicaciones mundiales.

88. PANAF para crear un programa de la educación de la distancia con el uso de la red de la televisión y del cortocircuito y de las estaciones multilingües de la radio de la onda larga. También introducir el entrenamiento de la radio de jamón y la disposición de sistemas de facilitar la comunicación individual al telecontrol y al telecontrol del not-so parte.

89. PANAF para establecer las publicaciones y los boletines de noticias para proporcionar compartir de la información de ideas realizables. Esto facilitará la réplica de proyectos y de la transferencia acertados de los conocimientos técnicos. sistema Pluma-amigacho que se introducirá con los programas del boletín de noticias, del Internet y de la radio para las juventudes, los adultos y los profesionales a través del mundo.

CIENCIA Y TECNOLOGÍA

90. Cada rama nacional del movimiento africano de la cacerola para proporcionar una lista de todos los laboratorios de la ciencia y de la tecnología en su país que puede estar de la ventaja para ennegrecer a gente y para someterla al movimiento del `’ para la redistribución alrededor del mundo negro.

91. Cada rama Cacerola-Africano del movimiento para desarrollar un banco de las habilidades identificando a todas las personas en la ciencia y la tecnología que pueden estar de servicio al mundo Cacerola-Africano y facilitar compartir del conocimiento científico.

92. Sesenta por ciento de todos los niños negros en instituciones más altas de aprender al comandante en temas de la ciencia.

93. Empresarios negros a entrar la fabricación por prioridad y para pedir prestados y para adaptar tecnología o diseños disponibles y para producir más prototipos convenientes para la extensión de la base industrial y del despegue negros.

94. La noción de esperar o del petición tecnología para ser transferido debe ser desechada inmediatamente. El secreto de cada tecnología está en las bibliotecas del mundo y en el maquillaje de su producto y puede ser comprado, ser desmontado, ser estudiado y ser vuelto a montar. la Uno mismo-educación y el uso son las maneras más seguras y ayunadas a la revolución industrial.

95. La fundación Cacerola-Africana para patrocinar exposiciones nacionales/regionales e internacionales anuales de la ciencia y de la tecnología y para conceder premios a los innovadores y a los inventores seleccionados, y a las invenciones principales del fondo a los prototipos del producto que conducen a la producción en masa y a la distribución.

96. Gobiernos africanos y compradores de la tecnología para patronizar y para apoyar a profesionales y a empresarios africanos y para animar compartir del conocimiento científico alrededor del mundo negro.

97. Empresarios africanos para mejorar la calidad de sus productos y servicios para competir con los estándares del mundo.

PRESUNCIÓN Y RACISMO

98. Toda la gente negra para reafirmar y para reafirmar su fe inalienable en el principio que, con independencia de edad, sexo, profesión, religión, localización y otras circunstancias y accidentes de la vida, se dotan y se imbuyen naturalmente con la comprobación, cualidades mentales y del espiritual y un sentido de la misión y realización de emprender cada esfuerzo humano de uno mismo-actualización concebible, y a entrar adelante el mundo conquistar.

99. Los negros son una gran raza de la gente, la original, la primera y por lo tanto se llevan conducir. Enseñaron a mundo lo que ella sabe, y a pesar de todas las vicisitudes han sobrevivido. Deben continuar sobresaliendo en cada esfuerzo competitivo, en deportes, conocimiento, ideas, tecnología, cultura, espiritualidad, o comercio porque eran los que está creados en propia imagen y la semejanza del dios.

100. La Cacerola-Africanism reconoce el proceso de desarrollo del afrocentricity como la fuerza espiritual de la motivación que assiting a Africano-Americanos en Norteamérica para reconstruir y para redefinirse como grupo independientemente que emerge de gente africana con una identidad africana única que se deba reconocer por el resto de la gente negra en el mundo.

101. Correcto inalienable de la gente negra defenderse, su familia y sus intereses, por cualquier medio necesario, contra todos los actos de la violencia, de la agresión, de la humillación, de la degradación y del provocation de cualquier fuente o cuarto, especialmente de los árabes y de los europeos que esclavizaron, colonizado, violado, destrozado y sujetado nos a los ravages del racismo, del apartheid y de otras formas continuadas de dislocación, de opresión y de persecución.

102. Para lograr independencia política, económica y social, la gente negra por todo el mundo a contribuir máximo a la lucha contra racismo en Europa, Suráfrica, el norte y Suramérica, África del norte, la región pacífica y por todas partes otro, como condición indispensable para el logro total del respecto por las derechas y los freedoms africanos de la cacerola.

ESPANOL MAS! #3
Saturday, February 17th, 2007
FROM: translate.google.com
¡EL NEGRO ES HERMOSO!
¡DEDICADO AL GRADO DE OSCURIDAD DEL AHORRO POR TODO EL MUNDO!
——————————————————————————–
Archivo para categoría de la à FRICA del `’
“Entradas anteriores¡TRADUCCIÓN DE PORTUGESE POR GOOGLE!
Sábado 17 de febrero de 2007
¡BONITO DE O PRETO É! (De translate.google.com)
¡DEDICADO À OBSCURIDADE HACEN EL AHORRO POR TODO EL MUNDO!
——————————————————————————–
El categoria de Arquivo párrafo hace el `o ESPANOL’
¡BONITO DE O PRETO É! ¡EM PORTUGESE POR GOOGLE DEL AGORA DE TRADUZIDO!
Terça-feira, fevereiro 13o, 2007
(De translate.google.com)
¡BONITO DE O PRETO É!
¡AHORRO DE DEDICADO À OBSCURIDADE FAZEM O POR TODO EL MUNDO!
“YORUBA DE MAIS CUMPRIMENTOS #2 FAZEM O
ERA DE JESÚS CRISTO PRETO # 5 (UM QUICKY PARà GRAFOS A CONTA)â€
YORUBA # 2 DE ALFABETO FAZEM O

de: rootsandrooted.org/yoruba

Alfabeto de Yorùbá de Aprender o, yoruba de O del faz o del língua del um de los recursos de aprender de parágrafos dos

Letras hace em 25 hace a consiste de de que Yorùbá hace el alfabeto de O, abaixo hace mostrado hace como:
el aqui hace el soam hace Ouvir-SE del como.

Letra del da de los filhos del DOS de Como (los inglês hacen el em)
el inglesa de o hace arca hace palavra del faz o del uma hace da hace el `’
el inglesa de o hace el `da palavra de b del faz o del abelha’
los inglês del OS hacen el `da palavra de d del fazem o del dee’
los inglês de da letra de e dos del oito hacen el `’
`E’ `del fazem o de de Som de los inglês del OS del fazem o del ovo del nenhum’
el inglesa de o hace el `da palavra de f del faz o del sensação’
el `g’ elasticidade del faz o de som inglês de g hace el `del faz o del na’
el duro b del fazem o del OS GB hace soando hace el `’.
`del faz o del monte del faz o de som inglês de h’
`del faz o del faz o mal de los inglês del faz del som i de o’
`del faz o del jipe del faz o de lsound inglês de j’
el chave de o hace el `del faz o de de k de los inglês de da de som’
l folha hace inglês del DOS del da hace el `del faz o del som’
los inglês da palavra de m hacen el `mim’
`del faz o de la nada del faz o de som inglês de n’
los inglês oh da letra de o hacen el `’
Los inglês del OS hacen sadio hacen el `’ ensinado del fazem o del Au del nenhum del como hacen palavra hacen da hacen el `’
`del faz o del poço del faz o de som inglês de p’.
el lido del faz o de som inglês de r hace el `’
el inglesa’ março’ de s hace palavra
Inglês’ de carneiros’ de Som
los inglês del OS hacen el `da palavra de t del fazem o del chá’
el `u’ você del faz o de som inglês de u del nenhum hace palavra hace da hace el `’
los nós del faz de som inglês de w hacen el `’
los inglês del OS hacen el `da palavra de y del fazem o del ye’

Markings de Tonal

Acento y símbolo
Som vocal

Entonación: Voz hace el da de Queda

la marca hace nenhum
Normal

Entonación: Voz hace el da de Ascensão

Cricunflejo: el longa hace sílaba

Comuns de Cumprimentos

Inglês hace el yoruba
¡Boa de Ekaabo del “vinda†de Da!
“Hola!†Há o
El De “bem†Alafia hace muito hace el é hace el você Esperança
El “bem hace muito hace el Eu del sou, ni de Alafia hace obrigadoâ€
El De “você hace el é Como?†Ba del faz o del faz o wo del Ni de O
“Fino, obrigado†Dadani esa
La “boa de É Ekasan de uma hace el tardeâ€
La “boa de É Eku Irole de uma hace el noiteâ€
(Atrasado) “la boa de Ekaale o de uma del é hace el noiteâ€
El “ro de O hace a é de uma que la boa hace daa de O del faz o del noiteâ€
La “boa de É Ekaaro de uma hace el manhãâ€
El bo de O hace el da de O del faz o del é o de “Adeusâ€

El Yoruba-Inglês hace moderno hace el prático de Dicionário/yoruba
Nomes de Kayode J. Fakinlede 1000+ Òrìsà (africano) Yorùbá
los rasgos hacen el sem de Yoruba de que Chief/Ms FAMA hacen el pelo (el língua)
Olatunde Soroye

Adaptado de Motherland Nigéria. Rasgos hace el sem de COM e Yorùbá

Linha hace em de Recursos
Linha de Yorùbá hace em de Dicionário
Nomes de Yorùbá
Linha hace em de Escola de Yorùbá (el instrução começar del um, linha testar hace los lições e del DOS del em – los níveis del OS hacen adulto del fazem o de los crianças e del DOS del ósmio)
El faz o somente de de YorubaLingo del profesor particular del faz o de la PC del faz o de Plataforma hace el alfabeto (2.54Mb zip.exe)
Memorizar a o alfabeto de o que el plataforma del fazem o hace el na hace segundos del DOS del somente del fazem o del yoruba hace PC de 60 (2.54Mb zip.exe)
Alfabeto de YorubaLingo (883kb zip.exe) del faz o del profesor particular del faz o de la PC del faz o de Plataforma y del Mac del faz o
Yoruba del faz o del mundo del faz o de Grupo de discussão
Linha hace el em hace el yoruba (história, lições de língua, etiqueta los etc.)

Los livros de um dos de de Mais de los livros del DOS de Vêem hacen página

El yoruba hace a aprender o de parágrafos dos que las multimedias hacen DOS de Ferramentas
El parágrafo de los adultos e de D-Rede del DOS de los estudantes del faz de O ósmio jogo de treinamento hace los comunicações que los das del DOS hacen el yoruba, preços del DOS del da los locais hacen parágrafo del vêem o
Mundo del faz o de de Yorùbá del ~ 101 del faz o de Línguas
Gaveta de Yorùbá audio hace el da de Curso. Serviço del faz o de de Instituto del extrangeiro de O
¡Agora de Conversa! Yoruba de Aprender o – el nível hace el ao hace começando

Los foros verificar hacen a de parágrafo hacen el esquecer hacen a SE de Não que el masculina del como o hace a Nigerian hace roupa hace da hace el fêmea e hace várias del DOS de los peças del DOS del da.

Sábado hace el em hace afixada hace foi hace el entrada de Esta, fevereiro 10o, sollozo 2007 hace arquivada hace el é hace em 3:04 P.M. e à FRICA, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, CRIANÇAS PRETAS, YORUBA, A RAÇA PRETA, YORUBA de EDE. Todas hace el seguir hace respostas del como de de Você del pode que el alimentação de RSS 2.0 del um hace através del DOS del da hace entrada hace esta. Resposta deixar hace uma hace el pode de Você, local hace a próprio de o que el trackback de seu hace ou.
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¡Em à FRICA, ESPANOL, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, PORTUGESE, BONITO de Afixado de PRETO É! , un RAÇA PRETA, YORUBA de EDE, NACIONALISMO PRETO | comentário del nenhumâ€

¡O “EM ESPANOL POR GOOGLE DE FOI TRADUZIDO DEL BONITO DE PRETO Ɇ!
Sexta-feira, fevereiro 2o, 2007
(YORUBA CATAGORY DE EDE QUE FOI TRADUZIDO DE ESTE É O NINGÚN ESPANHOL!)¡EL NEGRO ES HERMOSO HACE EL EL HACE EL ¡!
¡EL EL MUNDO HACE EL ¡DEDICADO AL GRADO DE OSCURIDAD DEL AHORRO POR TODO!
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El YORUBA de EDE hace el parágrafo categoría del `de del de Archivo’
TIWANTIWA: ¡EL YORUBA HACE EL EL HACE EL ¡AHORA ENSAMBLAR Y APRENDER!
Viernes 29 de diciembre de 2006
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Días hace de 7 hace plazo hace el EL hace en de Actividad: 1 mensaje hace nuevo

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Egbe Yahoo! isoji de la diversión, igbega del del de del ati hace de Ede del itankale hace el yoruba. El yi nikan del egbe de Del ninu del wa de hace a del de que el maa del yio hace a del de el silicio del ko hace el del hace de Ede un wa del ara hace el aladun hace a del de ni el yi del del hace a del de el awa del del hace el Ti. El FE Geesi hace Un, edekede del tabi de Faranse, bikose hace el yoruba del ko de del de.

El ko nikan del del de Del yoruba del omo de Awon de ni hace a del de que el yi del egbe hace wa del del de del de Diversión. El awon de Gbogbo del del de Del ti o hace de Ede del feran hace el yoruba hace el EL, silicio hace a del de que el FE del del hace ilosiwaju hace el ganó hace el ti re, el PE hace los los de del de de los lates hacen el Ba hacen el del hacen ni un dapo del wa. El Ti o de Ibikibi hace a del de que el ki e del wu hace el ti del del de del de Wa, niwon setan hace a del de el gbati e del del hace el Ba hace los los de del Ba de del ti dos de los lates de del de el de hace wa hace el del hace ni Ede del soro hace a del de el yoruba del del hace nibiyi’, ku del del de ki de abo del del de del yin.

¡El tan Dun hace el un hace el yoruba hace el ¡!

Aworan: Opa Oranmiyan, Ile-Ife – el © hace a del de Madera de Molara, 2004. Owo de del del de Los lates del ase de Pelu de Ayaworan.
Los mensajes de los los de Recientes de mayoría de hacen el La (los todos hacen el ver)
(Grupo de Tópico) búsqueda: Asunto avanzado del comienzo
el ku del gbogbo e de pele de e de del del de del silicio hace el keresimesi del odun de del de
del pele de E. Okan de del MES hace ireti hace a del de ni que e del gbogbo hace a del de el odun del ku hace el alaafia del keresimesi de del de
Fijado – el EL 24 Dic de hace el solenóide 10:55 2006 tws9718
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Re: AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, O
Yeye, Eseun. ¿Nse hace el EL hace a funcionó de de que el la NJE hace etiri hace a del de el aworan del awon hace el del hace el ti MES fi del yin hace el EL hace el ¿[r.r.m]? Silicio de Abolore Kiye: Okun del ojo de Odidere [r.m.r.m] [d.r.], osa del ojo de Aluko [d.d.d] [d.d.]; el ti hace el je del oba de del de
Fijado – sentado de 2006 16 Dic de 12:30 P.M. Abolore Folorunso M
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AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, OSU
TAN; ¡¡EFCC N WA TINUBU GIDIGIDI!! SE MAA MU NITORI AJOSEPO DE KO GANADO AWON OGA ILEESE OWO BI BAJO DEL NI EFCC N WA DEL EL PE TINUBU GANAN DE SATIMOLE OHUN TAWON ARAALU N ASà QUE DEL NI GANÓ
Fijado – sentado de 2006 16 Dic de 11:50 Iyaafin Yeye Akilimal…
yeyeolade
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AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, OSU
TAN; ¡¡EFCC N WA TINUBU GIDIGIDI!! SE MAA MU NITORI AJOSEPO DE KO GANADO AWON OGA ILEESE OWO BI BAJO DEL NI EFCC N WA DEL EL PE TINUBU GANAN DE SATIMOLE OHUN TAWON ARAALU N ASà QUE DEL NI GANÓ
Fijado – sentado de 2006 16 Dic de 11:41 Iyaafin Yeye Akilimal…
yeyeolade
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Wa del Ba de E hace fimo del del de del de Kunmo: Wikipedia Olosoose
Del MES de o del woye de Eyin Agbaagba O. MES del juba hace el PE hace wa del EL um hace a del de loju/ninu que el leti del del hace el PE hace a del de el agbaye del itakun hace los del DOS del akoko del del de al de lates fi, ni han hace los los de ero el ko de del del hace a del de el wa del del hace el faye hace el un, tabi de del anfaani dos de los lates de del de hace el del hace el perito em software de los lates hace el silicio del atunse de del de
Fijado – faleye del adeola de Thu 5:21 2006 del EL 14 Dic de de
adefaleye2004
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Historia del mensaje
El novembro del outubro del sept. hace agosto hace julio hace DEC de junio hace el puede hace el abril hace marcha hace el febrero de Enero
2006 87 48 82 68 98 28 41 15 17 33 25 51
2005 93 124 89 115 90 62 129 117 99 86 81 201

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¡EL NI ORILE EDE NAIJIRIA IYALENU EETIRI DE IBALOPO OBINRIN SOBINRIN HACE EL ¡!
Viernes 15 de diciembre de 2006
– Lates Tiwantiwa@yahoogroups.co.uk, “Iyaafin Yeye Akilimali Funua
Olade†tan:

NI ORILE EDE NAIJIRIA IYALENU EETIRI DE IBALOPO OBINRIN SOBINRIN
Lates Owo Iyaafin Yeye Akilimali Funua Olade
Solenóide 2003 hace a del de que los jueves del del hacen el página 39 hacen el periódico de de Lates de Akoko iru e 27 novembro de del del la

Ti del Ni a hace el del hace el del temi de igbagbo de del MES que el ni del del hace a del de el ojise del trapo hace los chris del olorun dos de del de los los hacen Ni o del okotie de
el loye del del de gbangba de ni del del de del solenóide hace el oni de la oda de del de (el mmo hace a del de que el mimo de los di hace a kio de trapo de el FE hace a del de de el la IEM hace kii hace a del de SOFTWARE del EM del del PERITO hacen omo
¿El EL OIJ re, ile del del de del isisn hace el ¿hace ni MES del miran hace los los de brujería de del nlo dos de los parentescos de del de que el africana del ni de hace el oro de del del de la de yii)? Alawo de la IEM
dudu
orile yan orile del tii hacen a del de que el SOFTWARE del EM del del PERITO hace omo hace el del hace de Ede Naijiria del tio de Ede Amerika del bibi hace laayo
BI
abinibi del ilu re odun del del de lates de meedogbon de los los de o del bii de. Ohun de nikan Nitori hace el ni del del de del de Ogun
el nagbongbo hace a del de que el olorun del ojise hace a del de el tako del tio hace a del de el asakasa del atankale hace el laarin del ibalopo de del de
el ni orile Ede del okunrin del del de silicio del okunrin de del del hace yii. Yii del olorun de Ojise, ni o hace a del de que el SOFTWARE del EM del del PERITO hace ikilo
el del de 2002 del ni hace el odun hace a del de que el ibalopo del trapo hace a del de el sokunrin del okunrin hace el wa de la diversión de de la lata del gbogbo de del de “
kaakiri’ (iroyin del iwe de Ninu del EL ojo nuevo del ni de Magazin del tesoro de
el kokanlelogun hace a del de que el ikerindinlogun del titide hace a del de el jade del tio hace el osu del ninu (odun Alumoni) de del de
el kewa de ikeedogun de agemo de ovelha del del de del ni hace oju. EL iwe del ninu de Bakanna re dura de o
El La milla kan de la diversión hace ni del el PE de hace el del broncea a ekeji del igb hace el ganó hace paria hace a del de de que Ojise Olorun hace yii hace el del hace a ni del na hace el EL
tio
El SE hace a del de que el ibalopo del tako hace a del de el obinrin del laarin hace a del de el gegebi del sobinrin hace a del de el ija del ohun hace el adun del esu de del de
koko
moni.

Yii de orile Ede del omo de Pupo hace el del hace a del MES que el ti del del hace fi del Ba hace a del de el jomitoro del oro hace a del de el lori del oro hace iwa del del de del de Ibaje
ko
el igbagbo del del de azulejo de trapo del del de del ni hace a del de que el yii del asakasa hace a del de el lawujo del nbe hace a del de el latari del wa hace el awon del trapo de del de
alawo
el funfun nikan hace a del de que el ibaje del ni hace a del de el gbewo del yi hace a del de el BI del del hace ewu. SOFTWARE de de Sugbon de Jamba del PERITO EM del iwakiwa del del de Del yii n
el yi de opolopo idi le le de de la diversión del gbemigbemi de hace el igbehin del ti de del de re silee del tan de del del gbogbo de o
el oko orile del del de silicio del wa de Ede del awon de del del hace el iparun.
El iroyin afihan del del de iwe del awon de Orisirisi de wa del del del De “hace a del de ni que el gbogbo del del hace a del de asa el onse del del hace buburu del del de del Yii
el iwe del del de cebada de iroyin del la de del latori de hace a del de que el okiki de la fama hace a del de el ojo del ojo hace a del de el osu del kerin hace el owada del del de del de ni (el sept.)
odun 2002 del del de del akole del del del en la casa del estado de Lagos de pelu del lesbiana “(Ibalopo Obinrin
ilu del del de sobinrin de eko del del de del ni.
El gente de ciudad de de Bakanna de del iwe del del de Del ikroyi hace a la de ojo que el ti de del del hace el keedogun del del de del de Osun (olaju Eniyan)
el sawere 2003 hace a del de que el odun del ni hace a del de el pelu del del hace el akole (octubre) de “las clube del foro de de de Abuja dos de los lesbianasâ€
(Laarin de Alabanilopo hace a del de que el sobinrinAbuja del obinrin hace el da del del de del de Egbe sile) je del silicio de Eyi
el olori del awon de de la diversión del ategun de hace a del de que el iwe del ile hace a del de el lobinrin del giga hace a del de el maafa de los lates hace el akeko del awon de del de
ganado
egbe del del de obinrin de yii del del de del sinu. Yii de Iroyin hace a del de que el ninu del jeyo hace el domingo del iwe de del de Iroyin
El osu del del de ojo de okudu del del de Vanguardia um del keedogun hace a del de ni que el ti odun2003 del del hace a del de el oveja del oju hace el la
kejilelogun
el mu de los lates de de titi de ikefalelogun de hace a del de que el ibaje del iwa hace el wa del yi (EL 15 de junio de 2003 P22-23) de del de
akoko del del de sopin de gbogbo del del de del ni.
Yii de orile Obinrin Ede hace a del de que el doju del gbodo hace a del de el ko del ija hace a del de el yii del iwakiwa hace pelu del del de del de Orisirisi
el gbogbo idile, papa de Ile Iwe de ona del ile del del de del julo hace a del de que el adura del bii hace el iwe del gbigba de del de
onibagbe
el akeko, ipade hace a del de que el ati del oluko hace a del de el brujería africana del awon hace a la de awon el ati de del del hace a del de el ile del omo hace el gbogbo del ijosin de del de
el musulumi hace a del de que el awon del ati hace a del de el jesu del omolehin hace el del hace ni Atari del gbogbo hace a del de el trapo del del hace el del de iwakiwa de yii le
el yi de orile Ede del BI hace a del de que el patapata del wo hace a del de el awon del nipase hace a del de el omo del del hace wa.

Iya de Gbogbo hace a del de que el mu del gbodo hace a del de el nipa del eko hace a del de ni el ibalopo del del hace a del de el diversión del okunkundun hace el awon de del del de de Omo del la
“el je del gbodo de o del EL ti del eyi de del ganó hace a del de que el diversión del mimo hace a la de omo el awon de del del hace a del de el trapo del wa hace a del de ni el mimo del del hace el abe ganado del eya de del EL
el enikeni del del de del ko hace el perito em software del gbodo hace a del de que el kohun del oun hace el je del pelu de del de.
¿¿Kinidi? La IDI del la de da era de de del awon del del de oda de mineral del la de Del oni de hace eyi hace a del de que el trapo del ni hace el del hace el EL ogo del awon, oga, ati
el inu del silicio de del fa de hace a del de EL que el yii del iwakiwa hace el ganó hace el alabagbe hace el EL (iwe del del de diversión de iroyin del la de del apere de hace el gente de ciudad de del de
El osu afihan del del de Del 2003 de okudu hace a del de que el odun del ti hace a del de el oju del ni hace a del de el kerinla de la oveja hace a del de el SOFTWARE del EM del del PERITO hace el BI keedogun del ojo)
el hice un cómo hace omo hace software del em del perito del mefa de de awon de de los di de del odun dos del ara de del de hace el yi del oniwakuwa de del de hace el akole del pelu de del de “
homosexual†(software del em del perito de de sokunrin de MES de los di de del BI dos del alabalopookunrin)
Onise de orile Gbogbo hace el del hace ni Ede del iroyin hace a del de que el gbogbo del yii hace el maa de del del de de Tu de los los de del gbaradi dos de los lates de del de
asiri
el opolopo hace a del de que el iwakiwa del awon hace a del de el awon del yii hace a del de el silicio del naa hace a del de el gbogun del gbodo hace a del de el iwa del ti hace el yii del ibaje de del de
el silicio del del de lates de wiwa de los los de del lodi de hace a del de que el diversión del enikeji hace a la de oniwakiwa el awon de del del hace a del de el nipase del yii hace el iroyin del iwe de del de.

Aarun hace a del de de que Ibalopo hace el kogboogun hace a al de moni el koko de Idun del del hace a del de el yii del iwakiwa hace azulejo del del de del de Poju
SIDA
El que kan yii del iwakiwa de Del trapo del siwaju de hace a así de del que el Ni hace ayaba hace a del de el odun del omo hace a del de ao el metadinlogbon del del hace el Ti
el nda hace a del de que el bo del abo hace los los de ko de del oun dos de los lates de del de el miliampère de del del hace a del de el kogboogun del arun hace el del hace el del nii de kia de del SIDA E el je del del hace el diversión del kilo de del de
el eleya limpiar del laarin de ibalopo del gbogbo de del del hace a del de que el kanna del ara hace a del de el atenubonu del nipase hace el nse del miliampère de del de EL
el ebi hace el EL hace el en hace okunfa hace a del de que el kogbogun del arun hace el del hace ni del SIDA hace a del de el ati del kiakia hace a del de el irorun del pelu hace a del de de mineral la diversión
ti
el iwakiwa de del del de del Ba de e de yii de ka hace a del de que el del MES hace lowo, del gbodo de e de de del gba el diversión del adura hace el gidigidi de del del de la de lehin
ibawi del opolopo, mu del del de kie de iru del del de del silicio hace a del de que el abeja del eni hace a la de iwaju el silicio de del del hace a del de el eni del awon hace el diversión baja del olorun de del de
el iwakiwa itusile del del de igbekun del ninu de del del hace yi.
Oyinbo de Awon hace a del de que el funfun del alawo hace a del de el miliampère del azulejo hace a del de el iro del npa hace a del de el trapo del funfun hace a del de ni el abimo del del hace iwa del del de del de Yi
awon kan eniyan de del del de diversión del je de del la. El yii eniyan del del de Del iwakiwa del wu de Ogoro n de ni hace ipase del del de del de Olaju
el ati okan hace a del de que el lata del idaamu hace a la de del el SOFTWARE de del EM de PERITO hace adina hace a del de el diversión del gboku hace a la de ti el igbogun de del del hace a del de el iwakiwa del del hace yii.
El pelu del del de de adura de los di de de Iwakiwa le del ohun del del de Del igbagbe hace a del de que el ohun del ati hace los lates del ija dos de del de los los hacen IEM del inu de. Eyi
el gege kan del soso de ona del ni de del del hace a del de que el BI del del hace el ose hace a del de el awon del ti hace a del de el nlanla del ese hace a del de el tio del del hace ku. Ibalopo
Del pupo nkan del lewu hace el BI “SE†del gege hace el al de Okunrin de que Okunrin hace silicio hace yii del del de del de Je
El ganó iwa del silicio de de Gbogbo del iwe del del de lates de ijoba de los los de Del lodi de hace a del de que el adani del ati hace a del de el ko del gbodo hace el del hace el EL akeko del awon
yi. Perito em software del gbodo hace los los de iwakiwa de del ofintoto dos de los lates de del de que el mu de del del hace a del de el laarin del yii hace el ganado del ile-iwe de del de Ati
el ibugbe hace a del de que el akeeko del awon hace el gbogbo del wa de del de.

Ipari del Ni, gbagbo orile del del del del MES de trapo hace a del de que el ti n del isoro hace a del de el ebi del koju hace a del de el ni Ede del gbogbo del del hace yii
el del ni de de Obinrin de del ibalopo hace sobinrin. Silicio Ero del wa de Emu hace a del de que el tio del oko hace a del de el FE del del hace iyawo hace el ti del del de del de Nwu
pelu del del de iwakiwa de mineral del del de del yii re silicio laihan del del del oko de o re (trapo del del de o n de kosi del ti del del de del kigbe
el okunrin hace a del de que el loe del ti hace a del de el lorun del temi hace a del de el del Iru hace aya hace a del de ni el del wo hace el je del eyi de del de), del Iru de el wo del iyawo hace el yio del ni de del de
¿el ya hace el ¿? Koni de la NJE hace a del de que el del MES hace ko hace a del de Omo el awon del del re el ni de o hace a del de el yi del iwakiwa hace a del de el apeere del pelu hace el del hace el EL ti asa del eyi
el ati hace a del de que el ile del ise hace a del de el ko del alawodudu hace el silicio del fowo de del de.

Yii de Ede orile del nife de Olorun. Ati de nikan Olorun hace el adura del del de del de Gbogbo eniyan
orile
el atunbi nikan del del de ati del yii de Ede de awon del del hace a del de que el ti del tio hace a del de el SOFTWARE del EM del del PERITO hace agbako hace a del de el yii del iwakiwa hace a del de el lole del del hace gba
el idaamu orile del del de lowo del yi de Ede de apanirun del del hace a del de que el igbehin del del hace yi, joko del MES hace a del de el del Nilo hace el itawe
hacer el mimu que kan ibile hacen a del de el omolehin del tio hace a del de el ni Ibadan de Jesun del del hace el nta nkan kan un del del del ni del el PE de del ti
el del zobo de del ni de del bakanna hace el BI hace a del de que el del MES hace el ti hace a del de el oun del gbadun hace a del de el yi del mimu hace a del MES sa el ni del del hace el deede hace el iwe del ri de del de
el iroyin kan hace a del de que el kirisitieni del awon hace a del de el pelu del del hace el akole (encuentro de la familia)
los todas de de dos del yii del de “partes de del del la hacen por hacen ni de Ibalopo Obinrinsobinrin hacen el gbogbo del ibi de del lesbianaâ€
Padre
el brujería del la de africana de gbodo de hace a del de de que Ji hace alerta hace giri hace el EL hace el ser hace el debe.
El BI del del de de MES de los lunes del del de Del sokun hace a del de que el nka del ti hace a del de de Ibalopo hace aileto hace a del de el pelu del yii hace a del de ni el eto del del hace el ile del del de del de Iwe
el alakobere hace a del de que el giga del ati hace a del de el iranlowo del pelu hace a del de el oluko del awon hace a del de ni el koda del del hace el pelu del igbamiran de del de
el olori hace a del de que el iwe del ile hace el del hace PA del ni hace a del de el awon del mimu hace a del de el kekere del omo hace a del de el egbe del wo hace el yii del buburu de del de
lorekore.
Yii de orile Ede del iya de Awa hace a del de que el ji del gbodo hace a del de el silicio del giri hace a del de el ati del ija hace a del de el egbo del wa hace el dekun del del de del de Diversión
yii del iwakiwa, peye hace el al hace el ti o MES del eyi hace a del de que el ninu del ju hace a del de el ogun del awon hace el da de del del de de aabo de los los de del mimo dos de los lates de del de
la era del da del wa hace bo hace el ogo del awon de del de EL.

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¡LOUIS FARRAKAN DEL MINISTRO DEL HERMANO, NUESTROS REZOS ESTà N CON TI PARA UNA RECUPERACIÓN COMPLETA!
Sábado 17 de febrero de 2007
DE: finalcall.com

De las noticias Thu el 15 Feb de 22 de FCN: 56: 48 2007

Fecha: Fri, 16 Feb de 2007 01:56: 48 -0500
Tema: Un mensaje especial del ministro Farrakhan
(FinalCall.com) – el ministro honorable Louis Farrakhan ha dado un especial y el mensaje personal del aprecio para ésos en América y a través del mundo lo ha escrito, te ha enviado tarjetas y te ha mantenido sus rezos durante su período reciente de la cirugía y de la recuperación.
A escuchar el mensaje audio de Farrakhan del ministro, ir: http://www.SD2007.com

Hace casi seis meses, el ministro Farrakhan abandonó sus operaciones cotidianas encima a la nación de la junta directiva ejecutiva del Islam debido a las preocupaciones de la salud. Él es menos de 8 semanas en la recuperación de la cirugía importante y ahora se fija para entregar la dirección principal el 25 de febrero para la nación de la convención anual del Islam: Día 2007 de los salvadores’.

La convención es una conmemoración anual del nacimiento de la nación del fundador del Islam, W. principal D. Fard Muhammad. Llevan a cabo a la convención normalmente en la ciudad de Chicago, jefaturas de la nación del Islam, pero los millares de este año convocarán para celebrar el 77.o aniversario del año de la nación, en su ciudad de fundación de Detroit, Michigan.

Más información sobre día 2007 de los salvadores el’ está disponible en http://www.SD2007.com

¡DESEAMOS A LOUIS FARRAKAN DEL HERMANO UNA RECUPERACIÓN COMPLETA, COMPLETA! ¡LO NECESITAMOS CONTINUAR LA LUCHA PARA AHORRAR LA RAZA NEGRA! ¡COMO UN DISCà PULO DE MALCOLM X ÉL HA APRENDIDO MUCHO TAMBIÉN DE MALCOLM ERRORES de S de X los’ Y HA APRENDIDO CÓMO PERMANECER VIVO Y NEGRO EN amerikkka! ¡NUESTROS REZOS SON CON TI HERMANO!

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ALFABETO HACEN EL YORUBA #2
Miércoles 14 de febrero de 2007
¡BONITO DE O PRETO É!
¡DEDICADO À OBSCURIDADE HACEN EL AHORRO POR TODO EL MUNDO!
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“MAIS CUMPRIMENTOS #2 HACEN YORUBAJESUS CRISTO QUE LA ERA PRETO # 5 (UN QUICKY Pà RRAFOS UN CONTA)†ALFABETO HACE EL YORUBA # 2
de: rootsandrooted.org/yoruba

El alfabeto de Yorùbá, aprender de Aprender o de párrafos de los recursos un língua hace el yoruba

Letras del em 25 del consiste de de Yorùbá del alfabeto de O, abaixo del mostrado del como:
aqui del soam del como Ouvir-SE.

Como de los hijos de la letra (inglês del em)
el inglesa del arca del uma hace palavra del da del `’
el inglesa del abelha hace el `da palavra de b’
los inglês del dee hacen el `da palavra de d’
oito da letra de e de los inglês del `’
Los inglês de Som hacen el `e’ ningún ovo hacen el `’
el inglesa del sensação hace el `da palavra de f’
som inglês de g hace el `g’ elasticidade del na hace el `’
los GB hacen el duro b del soando del `’.
som inglês de h hace el monte hace el `’
el som i hace inglês hace el mal hace el `’
lsound inglês de j hace el jipe hace el `’
el chave del da de som inglês de k hace el `’
l folha del da de los inglês del som hace el `’
inglês da palavra de m del `mim’
som inglês de n hace nada hace el `’
inglês oh da letra de o del `’
Los inglês del sadio del au de O hacen el `’ como ningún ensinou del palavra del da del `’
som inglês de p hace poço hace el `’.
o som inglês de r hace el leu del `’
inglesa’ marcha’ de s del palavra
Inglês’ de carneiros’ de Som
los inglês del chá hacen el `da palavra de t’
som inglês de u hace el `u’ ningún você del palavra del da del `’
som inglês de w hace nós del `’
los inglês del ye hacen el `da palavra de y’

Markings de Tonal

Acento y símbolo
Som vocal

Entonación: Voz del da de Queda

marca del nenhum
Normal

Entonación: Voz del da de Ascensão

Cricunflejo: longa del sílaba

Comuns de Cumprimentos

Inglês del yoruba
¡“Vinda†Ekaabo de la boa!
“Hola!†Há o
“Bem†Alafia del muito del é del você de Esperança
“Bem del muito del sou del Eu, ni de Alafia del obrigadoâ€
“Você del é de Como?†El Ni hace el wo hace el Ba
“Fino, obrigado†Dadani esa
É Ekasan “de una boa del tardeâ€
É Eku Irole “de una boa del noiteâ€
(Atrasado) é Ekaale o “de una boa del noiteâ€
El ro del é “de una boa del noite†hace el daa de O
É Ekaaro “de una boa del manhãâ€
El bo del é o de “Adeus†hace el da de O

Yoruba-Inglês del moderno del prático de Dicionário/yoruba
Nomes de Kayode J. Fakinlede 1000+ Òrìsà (africano) Yorùbá
rasgos del sem de Yoruba de Chief/Ms FAMA (língua) del pelo
Olatunde Soroye

Adaptado de Motherland Nigéria. Rasgos del sem de COM e Yorùbá

Linha del em de Recursos
Linha de Yorùbá del em de Dicionário
Nomes de Yorùbá
Linha del em de Escola de Yorùbá (começar un instrução, linha testar del em de los lições e – los níveis del OS de los crianças e hacen adulto)
Plataforma hace la PC hace a profesor particular hace el somente de de YorubaLingo (2.54Mb zip.exe) del alfabeto
Memorizar el alfabeto de o hacen plataforma del na del yoruba hacen el somente de los segundos de la PC de 60 (2.54Mb zip.exe)
Plataforma hace la PC y hace el Mac hace a profesor particular hace el alfabeto de YorubaLingo (883kb zip.exe)
Grupo de discussão hace mundo hace el yoruba
Linha del em del yoruba (história, lições de língua, etiqueta etc.)

Vêem de los livros de Mais livros de un DOS del página

Yoruba del aprender o de párrafos de las multimedias del DOS de Ferramentas
El OS kit de treinamento hace los estudantes de los adultos e de D-Rede párrafo del da de los comunicações de los das del yoruba, preços locales del vêem o párrafo
Línguas hace el ~ 101 de Yorùbá hace mundo
Gaveta de audio Yorùbá del da de Curso. El extrangeiro de Instituto hace serviço
¡Agora de Conversa! Yoruba de Aprender o – nível del ao del começando

Foros verificar del de párrafo del esquecer del SE de Não como masculina del Nigerian del roupa del da del fêmea e del da de los peças de los várias.

Sábado del em del afixada del foi del entrada de Esta, fevereiro 10o, sollozo 2007 del arquivada del é del em 3:04 P.M. e à FRICA, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, CRIANÇAS PRETAS, YORUBA, A RAÇA PRETA, YORUBA de EDE. Todas del seguir del pode de Você como respostas un alimentação de RSS 2.0 del da de los através del entrada del esta. Resposta deixar del uma del pode de Você, local del próprio de o trackback de seu del ou.

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APRENDER LA LENGUA DEL YORUBA EN ESTE SITIO: YAHOO AGRUPA # 2
Martes 13 de febrero de 2007
DE: ¡groups.yahoo.com/group/yorubalang/ ENSAMBLA HOY PARA APRENDER LENGUA del YORUBA!
Casero
Miembros solamente
Mensajes
Poste
Archivos
Fotos
Acoplamientos
Base de datos
Encuestas
Calendario
Promover
Info
Ajustes

Información del grupo
Miembros: 32
Categoría: Lengua
Fundado: 13 Abr de 1999
Lengua: Inglés
Ajustes del grupo
La calidad de miembro requiere la aprobación
Los mensajes de nuevos miembros requieren la aprobación
Todos los miembros pueden fijar mensajes
Se permiten los accesorios del email
Los miembros no pueden ocultar email address
Enumerado en directorio

¿Ya un miembro? Muestra adentro a Yahoo!
Yahoo! Extremidades de los grupos
Sabías…
Oír cómo Yahoo! Los grupos han cambiado las vidas de otras. Tomarme allí.
Yahoo! 360°
Compartir tu vida a través de las fotos, blogs, más.
Casero

Actividad en el plazo de 7 días: (Ninguna actividad)

Descripción
¡Silicio Yorubalang del kaabo de E! ¡Recepción a la lengua del yoruba! Esto es una lista para ayudar a Nigeriano-Americanos a aprender su herencia de la lengua. Los nativos son toda la recepción, así como ésos con poco o nada de habilidad del yoruba.

Historia del mensaje
Enero febrero marcha abril puede DEC de junio julio agosto sept oct nov
2005 1
2004 1
2002 2 1
2001 4 1 2 2 2 1
2000 5 6 1 3 5 1 5 5 2 3
1999 2 9 2 2 3

Direcciones del email del grupo
Mensaje del poste: Yorubalang@yahoogroups.com
Suscribir: Yorubalang-subscribe@yahoogroups.com
Unsubscribe: Yorubalang-unsubscribe@yahoogroups.com
Dueño de la lista: Yorubalang-owner@yahoogroups.com

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Política de aislamiento – política de Copyright/IP – términos del servicio – pautas – ayuda

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ALFABETO # 3 DEL YORUBA DE OMNIGLOT.COM
Martes 13 de febrero de 2007
DE: omniglot.com/writing/yoruba.htm
Sistemas de la escritura: abjads | alfabetos | alfabetos syllabic | syllabaries | escrituras complejas
undeciphered las escrituras | escrituras alternativas | tus reclutas | índice de A-Z | índice de la dirección
Yorùbá
Yorùbá es una de las cuatro idiomas oficiales de Nigeria y es un miembro de la familia de Niger-Congo de idiomas. Es hablado por cerca de 22 millones de personas de en el sudoeste Nigeria, Benin, Togo, el Reino Unido, el Brasil y los E.E.U.U.

Yorùbá primero apareció en escribir durante el diecinueveavo siglo. Las primeras publicaciones de Yorùbá eran un número de libretes de enseñanza producidos por Juan Raban en 1830-2. La persona que hizo la contribución más grande a la instrucción de Yorùbá era obispo Ajayi (Samual) Crowther (1806-1891), que estudió muchas de las idiomas de Nigeria, incluyendo Yorùbá, y escribió y las tradujo en algunos de ellos. Crowther era también el primer obispo cristiano del origen africano del oeste. Una ortografía de Yorùbá apareció en cerca de 1850, aunque ha experimentado un número de cambios desde entonces.

El alfabeto de Yorùbá (Abidi Yorùbá)

Yorùbá es una lengua del tonal con tres tonos: alto, mediados de y bajo. El alto tono es indicado por un acento agudo (á, é, áº¹Ì , í, ó, á» Ì y ú). El tono mediados de no está marcado y el tono bajo está marcado con un agudo grave (à , è, ẹ̀, ì, ò, Ỡ̀ y ù).

Traducción
Todos los seres humanos son libres e iguales llevada en dignidad y las derechas. Se dotan con razón y conciencia y deben actuar hacia una otra en un alcohol de la fraternidad.
(Artículo 1 del declaración universal de derechos humanos)

Cursos y diccionarios de idiomas del yoruba

Acoplamientos
Aprender Yorùbá – lecciones en línea

http://www.learnyoruba.com/

YorubaWorld – lecciones en línea, juegos y otros recursos

http://www.kazicom.cwc.net/yorubaworld/frame.htm

Diccionario en línea del yoruba

http://www.yoruba.georgiasouthern.edu

Otras idiomas de Niger-Congo
Akan, Bambara, oveja, Ga, Igbo, Kpelle, Lingala, Mende, Sotho meridional, Swahili, Twi, Wolof, Xhosa, Yorùbá, Zulú

Otras idiomas escritas con el alfabeto latino

Casero | noticias | sistemas de la escritura | almacén del libro | aprendizaje de idiomas | artículos | nombres de la lengua | nombres del país | UDHR | Babel | números | frases | FAQ | rompecabezas | acoplamientos |

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BLACK IS BEAUTIFUL! NOW TRANSLATED INTO PORTUGESE BY GOOGLE!
Tuesday, February 13th, 2007
(FROM translate.google.com)
O PRETO É BONITO!
DEDICADO À OBSCURIDADE DO SAVING WORLDWIDE!
“MAIS CUMPRIMENTOS #2 DO YORUBA
JESUS CHRIST ERA PRETO # 5 (A QUICKY PARA A CONTA)â€
ALFABETO DO YORUBA # 2

de: rootsandrooted.org/yoruba

Aprender o alfabeto de Yorùbá, recursos para aprender a língua do Yoruba

O alfabeto de Yorùbá consiste em 25 letras, como mostrado abaixo:
Ouvir-se como soam aqui.

Letter sons como (em inglês)
uma arca inglesa do `da palavra’
abelha inglesa do `da palavra de b’
dee inglês do `da palavra de d’
`inglês oito da letra de e’
Som inglês do `e’ no ovo do `’
sensação inglesa do `da palavra de f’
som inglês de g do `g’ na elasticidade do `’
gb do `soando duro b’.
som inglês de h do monte do `’
i som do inglês do mal do `’
lsound inglês de j do jipe do `’
som inglês de k da chave do `’
l som inglês da folha do `’
`inglês da palavra de m mim’
som inglês de n do nil do `’
`inglês oh da letra de o’
Au sadio inglês do `’ como no `da palavra ensinado’
som inglês de p do poço do `’.
som inglês de r do `lido’
palavra inglesa’ mar’ de s
Som inglês’ de carneiros’
chá inglês do `da palavra de t’
som inglês de u do `u’ no `da palavra você’
som inglês de w do `nós’
ye inglês do `da palavra de y’

Markings de Tonal

Acento & símbolo
Som vocal

Intonation: Queda da voz

nenhum marking
Normal

Intonation: Ascensão da voz

Circumflex: sílaba longa

Cumprimentos comuns

Yoruba inglês
“Boa vinda†Ekaabo!
“Hello!†Há o
“Esperança você é muito bem†Alafia
“Eu sou muito bem, obrigado†ni de Alafia
“Como é você?†Ni do wo do Ba
“Fino, obrigado†Dadani esa
“A tarde boa†é Ekasan
“A noite boa†é Eku Irole
(Atrasado) “a noite boa†é Ekaale o
“A noite boa†é ro do daa de O
“A manhã boa†é Ekaaro
“Adeus†é o bo do da de O

Dicionário prático moderno Yoruba-Inglês/Yoruba
Nomes de Kayode J. Fakinlede 1000+ Òrìsà (africano) Yorùbá
pelo Yoruba de Chief/Ms FAMA (língua) sem rasgos
Olatunde Soroye

Adaptado de Motherland Nigéria. COM e Yorùbá sem rasgos

Recursos em linha
Dicionário em linha de Yorùbá
Nomes de Yorùbá
Escola de Yorùbá em linha (começar a instrução, lições e testar em linha – crianças e os níveis do adulto)
Plataforma do PC do tutor do alfabeto de YorubaLingo (2.54Mb zip.exe) somente
Memorise o alfabeto do Yoruba na plataforma do PC de 60 segundos (2.54Mb zip.exe) somente
Plataforma do PC & do Mac do tutor do alfabeto de YorubaLingo (883kb zip.exe)
Grupo de discussão do mundo do Yoruba
Yoruba em linha (história, lições de língua, etiquette etc.)

Mais livros vêem a página dos livros

Ferramentas dos Multimedia para aprender o Yoruba
Os kit de treinamento do Yoruba das comunicações da D-Rede para adultos e estudantes, vêem o local para preços
Línguas do ~ 101 de Yorùbá do mundo
Curso da gaveta audio de Yorùbá. Instituto extrangeiro do serviço
Conversa agora! Aprender o Yoruba – começando ao nível

Não se esquecer de verificar para fora as várias peças da fêmea e da roupa Nigerian masculina.

Esta entrada foi afixada em sábado, fevereiro 10o, 2007 em 3:04 pm e é arquivada sob à FRICA, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, CRIANÇAS PRETAS, YORUBA, A RAÇA PRETA, YORUBA de EDE. Você pode seguir todas as respostas a esta entrada através da alimentação de RSS 2.0. Você pode deixar uma resposta, ou o trackback de seu próprio local.
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JESUS CHRIST WAS BLACK # 5(A QUICKY FOR BILL)
Saturday, February 10th, 2007
The french scientist Count CF Volney in his book “Voyage to Syria and Egypt†,Paris,1787,stated the the FIRST Egyptians were “real Negroes of the same race as all the natives of Africa†.

From the BIble:
Daniel 7:9

“I beheld till the thrones were cast down, and the Ancient of days did sit, whose garment was white as snow,and the HAIR OF HIS HEAD LIKE THE PURE WOOL…..â€

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YORUBA ALPHABET # 2
Saturday, February 10th, 2007
from: rootsandrooted.org/yoruba

Learn the Yorùbá Alphabet, Resources for learning the Yoruba language

The Yorùbá alphabet consists of 25 letters, as shown below:
Hear how they sound here.

Letter Sounds Like (In English)
a English word ‘ark’
b English word ‘bee’
d English word ‘dee’
e English letter ‘eight’
English sound of ‘e’ in ‘egg’
f English word ‘feel’
g English sound of ‘g’ in ‘give’
gb Hard sounding ‘b’.
h English sound of ‘hill’
i English sound of ‘ill’
j English lsound of ‘jeep’
k English sound of ‘key’
l English sound of ‘leaf’
m English word ‘me’
n English sound of ‘nil’
o English letter ‘oh’
English sound ‘au’ as in word ‘taught’
p English sound of ‘pit’.
r English sound of ‘read’
s English word ’sea’
English sound of ’sheep’
t English word ‘tea’
u English sound of ‘u’ in word ‘you’
w English sound of ‘we’
y English word ‘ye’

Tonal Markings

Accent & Symbol
Vocal Sound

Intonation: Fall of voice

no marking
Normal

Intonation: Rise of voice

Circumflex: long syllable

Common Greetings

English Yoruba
“Welcome†Ekaabo!
“Hello!†Ago o
“Hope you are fine†Alafia
“I am fine, thank you†Alafia ni
“How are you?†Ba wo ni
“Fine, thank you†Dadani esa
“Good afternoon†is Ekasan
“Good evening†is Eku Irole
(Late) “Good Evening†is Ekaale o
“Good night†is O daa ro
“Good morning†is Ekaaro
“Good-bye†is O da bo

Yoruba-English/English-Yoruba Modern Practical Dictionary
Kayode J. Fakinlede 1000+(African) Òrìsà Yorùbá Names
by Chief/Ms FAMA Yoruba (Language) Without Tears
Olatunde Soroye

Adapted from Motherland Nigeria. com and Yorùbá without Tears

Online Resources
Yorùbá Online Dictionary
Yorùbá Names
Yorùbá School Online (Get online instruction, lessons and testing – children and adult levels)
YorubaLingo Alphabet Tutor (2.54Mb zip.exe) PC Platform only
Memorise Yoruba Alphabet in 60 seconds (2.54Mb zip.exe) PC platform only
YorubaLingo Alphabet Tutor (883kb zip.exe) PC & Mac platform
Yoruba World Discussion Group
Yoruba Online (history, language lessons, etiquette etc.)

More Books See the Books Page

Multimedia Tools for Learning Yoruba
D-Net Communications Yoruba Training Kits for Adults and Students, See site for prices
Yorùbá ~ 101 Languages of the World
Yorùbá Audio Cassette Course. Foreign Service Institute
Talk Now! Learn Yoruba – Beginning Level

Dont forget to check out the Various parts of Female and Male Nigerian Clothing.

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MORE YORUBA GREETINGS #2
Saturday, February 10th, 2007
Greetings: Various sentences used in Yoruba

English Yoruba
Greetings: Good Morning
reply: Good Morning/morning
Ekaaro/Ekuojomo
Ekaaro?Ekuojomo (O)

How are you?
Fine, thank you/I’m fine Se daadaa ni/Salaafia ni?
Adupe

Greeting Good afternon
Reply: Good afternoon Ekaasan
Ekaasan(O)

How are you?
Fine, thank you. Salaafia ni/Sedaadaa ni?
Adupe

Greeting: Good Evening
Reply: Good evening Ekuirole (Ekaale from 7pm)
Ekuirole (O) (Ekaale o) Ina wuni

How are you?
Fine, thank you. Se daadaa ni/Salaafia ni?
Adupe
Greeting: Goodnight
Reply: Goodnight Odaaro

Odaro (O)
Ka obo o
Have a nice sleep Orun n re lao sun
My friend Ore mi
How is Work? Bawo nise/ise n ko?
How is family? Awon ebi n ko?
How is wife? Iyawo re n ko?
How is husband? Oko re n ko?
How is everything? Bawo ni n nkan?
Come and eat Wa jeun
Thanks you. Ese/Aagbabire

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YORUBA ALPHABET AND GREETINGS
Monday, February 5th, 2007
FROM:motherlandnigeria.com/languages.html#yoruba

YORUBA ALPHABET &LANGUAGE
Here is an introduction into the Yoruba language.

The Yoruba alphabet consists of 25 letters, as shown below:
In case you are wondering, the sound samples are my aunt LETTER SOUNDS LIKE (IN ENGLISH)
a English word ‘ahh’
b English word ‘bee’
d English word ‘dee’
e English letter ‘a’
English sound of ‘e’ in ‘let’
f English word ‘fee’
g English sound of ‘g’ in ‘get’
gb Very ‘hard sounding’ ‘b’.
h English word ‘he’
i English letter ‘e’
j English letter ‘g’
k English word ‘key’
l English word ‘lee’
m English word ‘me’
n ‘nee’
o English letter ‘o’
English sound ‘au’ as in word ‘fault’
p Very hard-sounding ‘p’.
r ‘re’
s English word ’see’
English word ’she’
t English word ‘tea’
u English sound of ‘oo’ in word ‘loose’
w English word ‘we’
y English word ‘ye’

Within the Yoruba language, there are also accents that define how a syllable is pronounced. In the written language, these consist of the following options, and are placed on top of the letters, usually on top of the vowels.

ACCENT SYMBOL VOCAL SOUND
Intonation: Fall of voice
(nothing) Normal
Intonation: Rise of voice
Circumflex: long syllable

As an example, take a simple three letter word like ‘igba’ (remember, gb is ONE letter). It can have the following meanings depending on the accents (these sounds are my aunt too):

WORD MEANING HEAR IT
Time, period
Two hundred
Calabash cut in half
Locust tree
System of pawning

Also, like in other languages, the exact same word can have different meanings. As another example, take the state my parents are from originally (Ogun). In this case, the accents make a difference, plus there are different meanings with the same accents (these sounds are my aunt too).

WORD MEANING HEAR IT
Basket used to catch shrimps & lobsters
god of iron, god of war

An inheritance.
Medicine

Sweat

War
Twenty

Here are some common phrases in the language, written and spoken. (When speaking the Yoruba language, the exact wording you use usually depends on how the person you are referring to compares to you in age, and that is why there are two different forms below.) The written phrases are minus the accents.
(These sounds are me. However, I am not perfect in the speech, plus my ‘r’s don’t sound right in either language, and I can’t even say the ‘p’ or ‘gb’ in Yoruba correctly.

ENGLISH PHRASE NOTE AGE MATE OR YOUNGER SOMEONE OLDER
Good Morning spelled out
more common
Good Afternoon spelled out
more common
Good Evening spelled out
more common
Good Night
(Until Morning) spelled out SAME
more common SAME
GoodBye SAME
Long time no see
Please
Thank You
Yes SAME
No SAME

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YORUBA(FREE DOWNLOAD OF YORUBA DICTIONARY AT FREELANG.NET/DICTIONARY/YOURBA.HTML)!
Saturday, February 17th, 2007
FROM: freelang.net/dictionary/yoruba.html

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YORUBA (ENGLISH TO YORUBA)VOCABULARY BY WORDGUMBO.COM
Saturday, February 17th, 2007
English to Yoruba (FROM wordgumbo.com)
a: 1. e.nìkan
aberration: 1. à s.ìs.e
abide: 1. dè
accompany: 1. bá
account: 1. à là yé
addled: 1. g
advice: 1. ìm rà n
ailment: 1. à ìsà n; à rùn
alarm: 1. ìfòiyÃ
alien: 1. à jèjì; à jòjì
a little: 1. dí
alive: 1. à à yè
also: 1. w
answer: 1. dáhùn; fèsì | 2. èsì
ant: 1. èèrÃ
antelope: 1. à gb nrín
any: 1. e.nìkan
anybody: 1. e.nìkan
arm: 1. apá
arrival: 1. Ã b
article of clothing: 1. as.o.
as: 1. bí | 2. bí
ash: 1. eérú
ask: 1. b
ask for: 1. b
assemblage: 1. à wùjo.
at that place: 1. ib
average: 1. à árín
await: 1. dè
axe: 1. à áké
bag: 1. à pò | 2. à pò
bank: 1. bán’kì
basket: 1. agb n
be afraid of: 1. b rù
beauty: 1. e.wÃ
beg: 1. b
bicycle: 1. básíkùlù
bid: 1. b
bike: 1. básíkùlù
bind: 1. dì
bird: 1. e.iye.
blank: 1. funfun
blind: 1. f jú | 2. af jú
blood: 1. j
body: 1. ara
bone: 1. eegun; egungun
book: 1. ìwé
boot: 1. bà tÃ
boss: 1. ìjòyè | 2. baba
bottle: 1. ìgò
box: 1. à pótí
bridge: 1. afá; afárá
cassava: 1. gbágudá
catastrophe: 1. à gbákò
centre: 1. à árín
chair: 1. Ã ga
chief: 1. ìjòyè
cinder: 1. eérú
clerk: 1. à k wé
clock: 1. aago; agogo
coconut: 1. Ã gbo.n
colour: 1. Ã w
come about: 1. dé
come across: 1. bá
connect: 1. dì
corn: 1. à gbà do
counsel: 1. ìm rà n
custom: 1. Ã s.Ã
cycle: 1. básíkùlù
danger: 1. ewu
death: 1. ikú
disease: 1. à ìsà n; à rùn
dog: 1. ajá
doubt: 1. à níà ní
dream: 1. Ã lÃ
drug: 1. egbòogi
dye: 1. Ã w
ear: 1. etí
earth: 1. il
egg: 1. e.yin
elephant: 1. erin
emmet: 1. èèrÃ
encounter: 1. bá
engine: 1. ro.
error: 1. à s.ìs.e
evening: 1. al
exactly: 1. déédéé
expect: 1. dè
explanation: 1. à là yé
extremely: 1. gidigidi
father: 1. bà bá | 2. bà bá
fear: 1. b rù
finger: 1. ìka
fire: 1. iná
fish: 1. e.ja
fisherman: 1. ape.ja
flesh: 1. e.ran
foolish: 1. g
foot: 1. e.s | 2. e.s
force: 1. agbára
foreign: 1. à jèjì; à jòjì
foreigner: 1. à lejò
forest: 1. ìgb ; igbó
forget: 1. gbà gbé
garment: 1. as.o.
gathering: 1. à wùjo.
get: 1. gbÃ
give back: 1. dá … padÃ
gladness: 1. ay
goat: 1. ewúr
gold: 1. góòlù
guest: 1. à lejò
habit: 1. Ã s.Ã
happen: 1. dé
headache: 1. f rí
hog: 1. e.l d
house: 1. ilé
how: 1. bí | 2. bí | 3. bí
hunger: 1. ebi
illness: 1. à ìsà n; à rùn
image: 1. à wòrán
Indian corn: 1. à gbà do
in what way: 1. bí | 2. bí
iron: 1. irin
job: 1. is.
join: 1. dì
journey: 1. à jò; ìrìn-à jò
joy: 1. ay
lamp: 1. à tùpÃ
land: 1. il
language: 1. èdè
lay hold of: 1. gbÃ
leader: 1. ìjòyè
leaf: 1. ewé
leather: 1. awo.
leg: 1. e.s
leopard: 1. e.kùn
light: 1. iná
like: 1. bí
likewise: 1. w
location: 1. ibi
looking-glass: 1. dígí
love: 1. f rà n
lunatic: 1. as.iwèrè
machine: 1. ro.
maize: 1. à gbà do
master: 1. baba
maybe: 1. bóyá; b yá
mayhap: 1. bóyá; b yá
mealies: 1. à gbà do
mean: 1. à árín
medicine: 1. egbòogi
meet: 1. bá
meeting: 1. à wùjo.
metal: 1. irin
middle: 1. à árín
mirror: 1. dígí
mistake: 1. à s.ìs.e
misunderstand: 1. èdèà ìyédè
morning: 1. à ár
mother: 1. ìyá
mouse: 1. èkúté
narrative: 1. ìtà n
nose: 1. ariwo
occur: 1. dé
odd: 1. à jèjì; à jòjì
old man: 1. arúgbó
one: 1. e.nìkan | 2. ìkan
or: 1. à bí
over there: 1. ib
palace: 1. Ã Ã fin
peculiar: 1. à jèjì; à jòjì
pepper: 1. ata
perchance: 1. bóyá; b yá
perhaps: 1. bóyá; b yá
peril: 1. ewu
period: 1. à sìkò
person: 1. ènìà ; e.ni
pharmaceutical: 1. egbòogi
pick up: 1. gbÃ
picture: 1. à wòrán
pig: 1. e.l d
place: 1. ibi | 2. ibi
plate: 1. Ã wo
pocket: 1. à pò
porter: 1. aláarù
possibly: 1. bóyá; b yá
pour: 1. dÃ
power: 1. agbára
rather: 1. dí
reply: 1. dáhùn; fèsì | 2. èsì
request: 1. b
respond: 1. dáhùn; fèsì
return: 1. dá … padÃ
rice: 1. ìr sì
sack: 1. à pò
scatter: 1. dÃ
season: 1. à kókò
secret: 1. à s.írí
see: 1. bá
serpent: 1. ejò
shade: 1. ibòòji
shadow: 1. ibòòji
shed: 1. dÃ
sheep: 1. à gùtà n
sheet: 1. ewé | 2. à wo
shoe: 1. bà tÃ
side: 1. apá; gb
sightless person: 1. af jú
silver: 1. fà dákÃ
skin: 1. awo.
slab: 1. Ã wo
slave: 1. e.rú
snake: 1. ejò
soil: 1. il
some: 1. dí | 2. e.nìkan
somebody: 1. e.nìkan
someone: 1. e.nìkan
some one: 1. e.nìkan
somewhat: 1. dí
sound: 1. ìró
spot: 1. ibi
story: 1. ìtà n
strange: 1. à jèjì; à jòjì | 2. à jèjì; à jòjì
stranger: 1. à lejò
strength: 1. agbára
stupid: 1. g
such a: 1. bí
such as: 1. bí
swine: 1. e.l d
tail: 1. ìrú
take: 1. gbÃ
tale: 1. ìtà n
that: 1. èwo
there: 1. ib | 2. ib
they: 1. Ã wo.n | 2. Ã wo.n
thou: 1. ìwo. | 2. ìwo. | 3. ìwo.
tie: 1. dì
tie up: 1. dì
timber: 1. igi
time: 1. ìgbÃ
tongue: 1. èdè
too: 1. w
to some extent: 1. dí
tree: 1. igi
trip: 1. à jò; ìrìn-à jò
us: 1. Ã wa
vigour: 1. agbára
village: 1. abúlé
voyage: 1. à jò; ìrìn-à jò
wait: 1. dè
wait for: 1. dè
wasp: 1. agb n
watch: 1. aago; agogo
way: 1. Ã s.Ã
we: 1. Ã wa
what a: 1. bí
which: 1. èwo | 2. èwo
while: 1. ìgbÃ
white: 1. funfun | 2. funfun
who: 1. èwo
wife: 1. ìyà wó
window: 1. fèrèsé
wood: 1. igi
woods: 1. ìgb ; igbó
work: 1. is.
world: 1. aiyé; il aiyé
ye: 1. ìwo. | 2. ìwo.
yesterday: 1. à ná
yon: 1. ib
yonder: 1. ib
you: 1. ìwo. | 2. ìwo. | 3. ìwo. | 4. ìwo.

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PORTUGESE TRANSLATION BY GOOGLE!
Saturday, February 17th, 2007
O PRETO É BONITO! (FROM translate.google.com)
DEDICADO À OBSCURIDADE DO SAVING WORLDWIDE!
——————————————————————————–
Arquivo para categoria do `o ESPANOL’
O PRETO É BONITO! TRADUZIDO AGORA EM PORTUGESE POR GOOGLE!
Terça-feira, fevereiro 13o, 2007
(De translate.google.com)
BONITO DE O PRETO É!
DEDICADO À OBSCURIDADE FAZEM O SAVING WORLDWIDE!
“MAIS CUMPRIMENTOS #2 FAZEM O YORUBA
ERA DE JESUS CHRIST PRETO # 5 (UM QUICKY PARà GRAFOS A CONTA)â€
ALFABETO FAZEM O YORUBA # 2

de: rootsandrooted.org/yoruba

O alfabeto de Yorùbá de Aprender o, aprender de parágrafos dos recursos um língua faz o Yoruba

Letras do em 25 do consiste de de Yorùbá do alfabeto de O, abaixo do mostrado do como:
aqui do soam do como Ouvir-SE.

Como dos filhos da letra (inglês do em)
o inglesa do arca do uma faz o palavra do da do `’
o inglesa do abelha faz o `da palavra de b’
os inglês do dee fazem o `da palavra de d’
oito da letra de e dos inglês do `’
Os inglês de Som fazem o `e’ nenhum ovo fazem o `’
o inglesa do sensação faz o `da palavra de f’
som inglês de g faz o `g’ elasticidade do na faz o `’
os gb fazem o duro b do soando do `’.
som inglês de h faz o monte faz o `’
o som i faz inglês faz o mal faz o `’
lsound inglês de j faz o jipe faz o `’
o chave do da de som inglês de k faz o `’
l folha do da dos inglês do som faz o `’
inglês da palavra de m do `mim’
som inglês de n faz o nil faz o `’
inglês oh da letra de o do `’
Os inglês do sadio do Au fazem o `’ como nenhum ensinado do palavra do da do `’
som inglês de p faz o poço faz o `’.
som inglês de r faz o lido do `’
inglesa’ março’ de s do palavra
Inglês’ de carneiros’ de Som
os inglês do chá fazem o `da palavra de t’
som inglês de u faz o `u’ nenhum você do palavra do da do `’
som inglês de w faz nós do `’
os inglês do ye fazem o `da palavra de y’

Markings de Tonal

Acento & símbolo
Som vocal

Intonation: Voz do da de Queda

marking do nenhum
Normal

Intonation: Voz do da de Ascensão

Circumflex: longa do sílaba

Comuns de Cumprimentos

Inglês do Yoruba
Da “vinda†Ekaabo boa!
“Hello!†Há o
De “bem†Alafia do muito do é do você Esperança
Do “bem do muito do sou Eu, ni de Alafia do obrigadoâ€
De “você do é Como?†O Ni faz o wo faz o Ba
“Fino, obrigado†Dadani esa
“É Ekasan de uma boa do tardeâ€
“É Eku Irole de uma boa do noiteâ€
(Atrasado) “é Ekaale o de uma boa do noiteâ€
“O ro do é de uma boa do noite†faz o daa de O
“É Ekaaro de uma boa do manhãâ€
O bo do é o de “Adeus†faz o da de O

Yoruba-Inglês do moderno do prático de Dicionário/Yoruba
Nomes de Kayode J. Fakinlede 1000+ Òrìsà (africano) Yorùbá
rasgos do sem de Yoruba de Chief/Ms FAMA do pelo (língua)
Olatunde Soroye

Adaptado de Motherland Nigéria. Rasgos do sem de COM e Yorùbá

Linha do em de Recursos
Linha de Yorùbá do em de Dicionário
Nomes de Yorùbá
Linha do em de Escola de Yorùbá (começar um instrução, linha testar do em dos lições e – os níveis do ósmio dos crianças e fazem o adulto)
Plataforma faz o PC faz o tutor faz o somente de de YorubaLingo do alfabeto (2.54Mb zip.exe)
Memorise o alfabeto de o fazem o plataforma do na do Yoruba fazem o somente dos segundos do PC de 60 (2.54Mb zip.exe)
Plataforma faz o PC & faz o Mac faz o tutor faz o alfabeto de YorubaLingo (883kb zip.exe)
Grupo de discussão faz o mundo faz o Yoruba
Linha do em do Yoruba (história, lições de língua, etiquette etc.)

Vêem dos livros de Mais livros de um dos do página

Yoruba do aprender o de parágrafos dos Multimedia do dos de Ferramentas
O ósmio jogo de treinamento faz estudantes dos adultos e de D-Rede parágrafo do da dos comunicações dos das do Yoruba, preços locais do vêem o parágrafo
Línguas faz o ~ 101 de Yorùbá faz o mundo
Gaveta de audio Yorùbá do da de Curso. O extrangeiro de Instituto faz o serviço
Agora de Conversa! Yoruba de Aprender o – nível do ao do começando

Fora verificar do de parágrafo do esquecer do SE de Não como o masculina do Nigerian do roupa do da do fêmea e do da dos peças dos várias.

Sábado do em do afixada do foi do entrada de Esta, fevereiro 10o, sob 2007 do arquivada do é do em 3:04 pm e à FRICA, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, CRIANÇAS PRETAS, YORUBA, A RAÇA PRETA, YORUBA de EDE. Todas do seguir do pode de Você como respostas um alimentação de RSS 2.0 do da dos através do entrada do esta. Resposta deixar do uma do pode de Você, local do próprio de o trackback de seu do ou.
Resposta do uma de Deixar
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Afixado em à FRICA, ESPANOL, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, PORTUGESE, PRETO É BONITO! , a RAÇA PRETA, YORUBA de EDE, NATIONALISM PRETO | nenhum comentárioâ€

O “PRETO É BONITO†FOI TRADUZIDO EM ESPANOL POR GOOGLE!
Sexta-feira, fevereiro 2o, 2007
(ESTE É O YORUBA CATAGORY DE EDE QUE FOI TRADUZIDO NO ESPANHOL!)NEGRO ES HERMOSO DO EL DO ¡!
EL MUNDO DO ¡ DEDICADO AL GRADO DE OSCURIDAD DEL AHORRO POR TODO!
——————————————————————————–
YORUBA de EDE do del de Archivo parágrafo categoría del `’
TIWANTIWA: YORUBA DO EL DO ¡ AHORA ENSAMBLAR Y APRENDER!
Viernes 29 de diciembre de 2006
Tiwantiwa
Casero
Mensajes
Poste
Encuestas
Info
Ajustes

Información del grupo
Miembros: 137
Categoría: Yoruba
Fundado: 25 Dic de 2004
Lengua: Otro
Ajustes del grupo
Restricta de Calidad de miembro
Unmoderated
Os miembros dos los de Todos pueden mensajes fijar
Los accesorios del email que nenhum SE permiten
Os miembros de Los nenhuns pueden o email address ocultar
Directorio do en de Enumerado

Yahoo! Extremidades de los grupos
Sabías…
Web site enviar do del do grupo do al do mensaje de Puedes un do ¿?
Yahoo! 360°
Os intereses dos fotos e do tus do compartir do blog y de Publicar un con o gusto dos tienes de de quién. Página crear 360° do propia do tu de Ahora.

Yahoo! NUEVO 360° – Tu un lugar um expresar, descubre do comparte y. Grupo do tu do con do blog do tu dos fotos y dos las de Compartir.
Casero

Días do de 7 do plazo do EL do en de Actividad: 1 mensaje do nuevo

Descripción

Egbe Yahoo! isoji de la diversión, del ati del igbega do de Ede del itankale do yoruba. Del nikan ninu del wa de yi del egbe do del de maa del yio do del de silicio del ko do del do de Ede un wa del ara do aladun do del de ni del yi do del de del awa do Ti. FE Geesi do Un, edekede del tabi de Faranse, bikose do del de yoruba del ko.

Del nikan yoruba del omo de Awon de ni del ko do del de yi del egbe do del de Diversión del wa. Del ti o del awon de Gbogbo do de Ede del feran do yoruba do EL, silicio do del de del FE do ilosiwaju do ganó do ti re, PE do del de de los lates do Ba do del do ni un dapo del wa. Ti o de Ibikibi do del de ki e del wu do del de Wa del ti, niwon setan do del de del gbati e do Ba do del de lates del ti dos los de del Ba de do wa do del do ni Ede del soro do del de del yoruba do nibiyi’, del yin del ki de abo del ku.

Dun tan do un do Yoruba do ¡!

Aworan: Opa Oranmiyan, Ile-Ife – © do del de madera de Molara, 2004. Los lates del ase de Pelu de Ayaworan del owo de.
Recientes de mayoría de los mensajes do La (todos do ver)
(Grupo de Tópico) búsqueda: Asunto avanzado del comienzo
del silicio del pele de e de ku del gbogbo e do del de keresimesi del odun
del pele de e. Okan de del MES do ireti do del de ni e del gbogbo do del de odun del ku do del de alaafia del keresimesi
Fijado – EL 24 Dic de do solenóide 10:55 2006 tws9718
Enviar IM
Email do EL de Enviar
Invitar Yahoo! 360°
Re: AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, O
Yeye, Eseun. Nse do EL do funcionó de de la NJE do etiri do del de aworan del awon do del do ti MES fi del yin do EL do ¿ [r.r.m]? Silicio de Abolore Kiye: Okun del ojo de Odidere [r.m.r.m] [d.r.], osa del ojo de Aluko [d.d.d] [d.d.]; ti do del de je del oba
Fijado – sentado 2006 de 16 Dic de 12:30 P.M. Abolore Folorunso M
fm_moshood
Fuera de línea
Email do EL de Enviar
Invitar Yahoo! 360°
AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, OSU
TAN; ¡ EFCC N WA TINUBU GIDIGIDI!! SE MAA MU NITORI AJOSEPO DE KO GANADO AWON OGA ILEESE OWO BI BAJO DEL NI EFCC N WA DEL PE TINUBU GANAN DE SATIMOLE OHUN TAWON ARAALU N ASà QUE DEL NI GANÓ
Fijado – sentado 2006 de 16 Dic de 11:50 Iyaafin Yeye Akilimal…
yeyeolade
Fuera de línea
Email do EL de Enviar
AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, OSU
TAN; ¡ EFCC N WA TINUBU GIDIGIDI!! SE MAA MU NITORI AJOSEPO DE KO GANADO AWON OGA ILEESE OWO BI BAJO DEL NI EFCC N WA DEL PE TINUBU GANAN DE SATIMOLE OHUN TAWON ARAALU N ASà QUE DEL NI GANÓ
Fijado – sentado 2006 de 16 Dic de 11:41 Iyaafin Yeye Akilimal…
yeyeolade
Fuera de línea
Email do EL de Enviar
Wa del Ba de E do del de Kunmo del fimo: Wikipedia Olosoose
Del MES de o del woye de Eyin Agbaagba O. MES del juba do PE do EL um wa do del de loju/ninu del leti do PE do del de agbaye del itakun do al de lates fi del akoko dos los, ni han do del de lates del anfaani dos los de ero del ko de do del de del wa do faye do un, tabi do del do perito em software de los lates do del de silicio del atunse
Fijado – EL 14 Dic de de faleye del adeola de Thu 5:21 2006
adefaleye2004
Fuera de línea
Email do EL de Enviar
Invitar Yahoo! 360°

Historia del mensaje
Sept outubro novembro do agosto do julio do DEC de junio do puede do abril do marcha do febrero de Enero
2006 87 48 82 68 98 28 41 15 17 33 25 51
2005 93 124 89 115 90 62 129 117 99 86 81 201

Recursos
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Leer o agresor de la lengua de cuerpo de un – servicios pessoais entrenan en habilidades de la difusión dos los de de aprendizaje de de las ofertas um de dos cursos do que dos usignuolos. Aumento de las muestras de la agresión de do reconocer de Aprender leer lengua de cuerpo y.
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En CULTURA NEGRA de Fijado, YORUBA, YORUBA de EDE | comentarios dos ningunosâ€

NI ORILE EDE NAIJIRIA IYALENU EETIRI DE IBALOPO OBINRIN SOBINRIN DO ¡!
Viernes 15 de diciembre de 2006
– Lates Tiwantiwa@yahoogroups.co.uk, “Iyaafin Yeye Akilimali Funua
Olade†tan:

NI ORILE EDE NAIJIRIA IYALENU EETIRI DE IBALOPO OBINRIN SOBINRIN
Lates Owo Iyaafin Yeye Akilimali Funua Olade
Solenóide 2003 do del de del jueves do página 39 do la de Lates de Akoko iru e 27 novembro de del periódico

Ti del Ni a do del do del MES del temi de igbagbo del ni do del de ojise del trapo do del de chris del olorun dos los do Ni o del okotie de
del solenóide del gbangba de ni del loye do del de oni de la oda (mmo do del de di mimo do kio de trapo de fe do del de de la IEM do kii do del de del PERITO EM SOFTWARE do omo
EL OIJ re, del isisn del ile do ¿ do ni MES del miran do del de parentescos del nlo dos los de brujería africana del ni de do la de yii del oro de)? Alawo de la IEM
dudu
tii orile yan orile do del de del PERITO EM SOFTWARE do omo do del do de Ede Naijiria del tio de Ede Amerika del bibi do laayo
BI
abinibi del ilu re o del bii de los lates de meedogbon del odun. Ohun nikan de Nitori do del de Ogun del ni
nagbongbo do del de olorun del ojise do del de tako del tio do del de asakasa del atankale do del de laarin del ibalopo
del orile silicio del okunrin de del ni Ede del okunrin do yii. Yii del olorun de Ojise, ni o do del de del PERITO EM SOFTWARE do ikilo
del 2002 de del ni do odun do del de ibalopo del trapo do del de sokunrin del okunrin do del de gbogbo de la lata wa de la diversión “
kaakiri’ (EL ojo nuevo del ni de Magazin del tesoro de iroyin del iwe de Ninu
kokanlelogun do del de ikerindinlogun del titide do del de jade del tio do del de osu del ninu (odun Alumoni)
del ni del agemo de ovelha kewa de ikeedogun do oju. EL iwe del ninu de Bakanna re o dura
La kan milla de la diversión do ni del PE de do del do tan ekeji del igb do ganó do paria do del de de Ojise Olorun do yii do del do ni del na do EL
tio
SE do del de ibalopo del tako do del de obinrin del laarin do del de gegebi del sobinrin do del de ija del ohun do del de adun del esu
koko
moni.

Yii orile de Ede del omo de Pupo do del do del MES del ti do fi del Ba do del de jomitoro del oro do del de lori del oro do del de Ibaje del iwa
ko
del ni del azulejo de trapo del igbagbo do del de yii del asakasa do del de lawujo del nbe do del de latari del wa do del de awon del trapo
alawo
funfun nikan do del de ibaje del ni do del de gbewo del yi do del de del BI do ewu. Del yii n del iwakiwa de Sugbon de Jamba del PERITO EM SOFTWARE
la diversión del gbemigbemi de yi de opolopo idi le le de do del de igbehin del ti re o gbogbo tan de del silee
del orile silicio del wa de Ede del awon de del oko do iparun.
De “del afihan iwe del awon de Orisirisi de wa del iroyin do del de ni del gbogbo do del de asa del onse do del Yii del buburu
del latori de la cebada de iroyin del iwe do del de okiki de la fama do del de ojo del ojo do del de osu del kerin do del de ni del owada (sept.)
lesbiana 2002 en la casa del estado de Lagos de pelu del del akole del odun “(Ibalopo Obinrin
del ni del sobinrin de eko del ilu.
Del ikroyi del iwe de Bakanna de gente de ciudad do la de ojo del ti de do del de Osun del keedogun (olaju Eniyan)
sawere 2003 do del de odun del ni do del de del pelu do akole (octubre) de “lesbianas de Abuja dos las clube del foro deâ€
(Laarin de Alabanilopo do del de sobinrinAbuja del obinrin do del de Egbe del da sile) je del silicio de Eyi
la diversión del ategun de olori del awon de do del de iwe del ile do del de lobinrin del giga do del de maafa de los lates do del de akeko del awon
ganado
del sinu del obinrin de yii del egbe. Yii de Iroyin do del de ninu del jeyo do del de Iroyin domingo del iwe
Vanguardia um del keedogun del ojo de okudu del osu do del de ni del ti odun2003 do del de oveja del oju do la
kejilelogun
titi de ikefalelogun de mu de los lates de do del de ibaje del iwa do del de wa del yi (EL 15 de junio de 2003 P22-23)
del ni del sopin de gbogbo del akoko.
Yii orile de Obinrin Ede do del de doju del gbodo do del de ko del ija do del de yii del iwakiwa do del de Orisirisi del pelu
gbogbo idile, del julo del papa de Ile Iwe de ona del ile do del de adura del bii do del de iwe del gbigba
onibagbe
akeko, ipade do del de ati del oluko do del de brujería africana del awon do la de awon del ati de do del de ile del omo do del de gbogbo del ijosin
musulumi do del de awon del ati do del de jesu del omolehin do del do ni Atari del gbogbo do del de del trapo do iwakiwa de yii le del
yi orile de Ede del BI do del de patapata del wo do del de awon del nipase do del de del omo do wa.

Iya de Gbogbo do del de mu del gbodo do del de nipa del eko do del de ni del ibalopo do del de diversión del okunkundun do la de Omo del awon de
do “ganó EL ti del eyi de je del gbodo de o do del de diversión del mimo do la de omo del awon de do del de trapo del wa do del de ni del mimo do del EL abe ganado del eya
del ko del enikeni do perito em software del gbodo do del de kohun del oun do del de je del pelu.
¿ Kinidi? Del oni de la oda de mineral del awon da era de de la IDI do eyi do del de trapo del ni do del do EL ogo del awon, oga, ati
del fa de inu del silicio do del de EL yii del iwakiwa do ganó do alabagbe do EL (del apere de la diversión de iroyin del iwe do del de gente de ciudad
Del 2003 afihan de okudu del osu do del de odun del ti do del de oju del ni do del de kerinla de la oveja do del de del PERITO EM SOFTWARE do BI keedogun del ojo)
hice a cómo do omo do del de ara del odun dos di de awon de mefa perito em software do del de yi del oniwakuwa do del de akole del pelu do “
homosexual†(alabalopookunrin del BI dos di de sokunrin de mo perito em software)
Onise orile de Gbogbo do del do ni Ede del iroyin do del de gbogbo del yii do del de lates del gbaradi dos los de Tu del maa de
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opolopo do del de iwakiwa del awon do del de awon del yii do del de silicio del naa do del de gbogun del gbodo do del de iwa del ti do del de yii del ibaje
del lodi de los lates de wiwa del silicio do del de diversión del enikeji do la de oniwakiwa del awon de do del de nipase del yii do del de iroyin del iwe.

Aarun do del de de Ibalopo do kogboogun do al de moni del koko de Idun do del de yii del iwakiwa do del de Poju del azulejo
SIDA
Del kan trapo del siwaju de que yii del iwakiwa do así de del Ni do ayaba do del de odun del omo do del de ao del metadinlogbon do Ti
nda do del de bo del abo do del de lates del oun dos los de ko del miliampère de do del de kogboogun del arun do del do del SIDA E del nii de kia del je do del de diversión del kilo
del limpiar ibalopo del gbogbo de eleya del laarin do del de kanna del ara do del de atenubonu del nipase do del de EL nse del miliampère
ebi do EL do en do okunfa do del de kogbogun del arun do del do ni del SIDA do del de ati del kiakia do del de irorun del pelu do del de mineral de la diversión
ti
ka del Ba de e de yii del iwakiwa de do del de del MES do lowo, del gba del gbodo de e de diversión del adura do la de lehin del gidigidi de
ibawi del opolopo, del silicio del kie de iru del mu do del de abeja del eni do la de iwaju del silicio de do del de eni del awon do del de diversión baja del olorun
del itusile igbekun del ninu de del iwakiwa do yi.
Oyinbo de Awon do del de funfun del alawo do del de miliampère del azulejo do del de iro del npa do del de trapo del funfun do del de ni del abimo do del de Yi del iwa
la eniyan kan diversión del je de del awon de. Del eniyan iwakiwa del wu de Ogoro n de ni del yii do del de Olaju del ipase
ati okan do del de lata del idaamu do la de del PERITO EM SOFTWARE de do adina do del de diversión del gboku do la de ti del igbogun de do del de del iwakiwa do yii.
Del igbagbe del ohun de Iwakiwa le di de adura del pelu do del de ohun del ati do del de lates del ija dos los do IEM del inu de. Eyi
del kan ona del ni de gege del soso do del de del BI do ose do del de awon del ti do del de nlanla del ese do del de del tio do ku. Ibalopo
Del nkan pupo del lewu do BI “SE†del gege do al de Okunrin de Okunrin do silicio do del de Je del yii
Del lodi de los lates de ijoba del iwe de Gbogbo ganó iwa del silicio do del de adani del ati do del de ko del gbodo do del do EL akeko del awon
yi. Perito em software del gbodo do del de lates del ofintoto dos los de iwakiwa del mu de do del de laarin del yii do del de Ati ganado del ile-iwe
ibugbe do del de akeeko del awon do del de gbogbo del wa.

Ipari del Ni, del orile MES de trapo del gbagbo do del de ti n del isoro do del de ebi del koju do del de del ni Ede del gbogbo do yii
del ibalopo del ni de de Obinrin do sobinrin. Silicio Ero del wa de Emu do del de tio del oko do del de del FE do iyawo do del de Nwu del ti
del yii del iwakiwa de mineral del pelu re o oko del laihan silicio re (del kigbe del ti o n de kosi del trapo
okunrin do del de loe del ti do del de lorun del temi do del de del Iru do aya do del de ni del wo do del de je del eyi), del Iru de wo del iyawo do del de yio del ni
ya do ¿? Koni de la NJE do del de del MES do ko do del de Omo del awon re o ni do del de yi del iwakiwa do del de apeere del pelu do del do EL ti asa del eyi
ati do del de ile del ise do del de ko del alawodudu do del de silicio del fowo.

Yii de orile Ede del nife de Olorun. Ati nikan de Olorun do del de Gbogbo del adura eniyan
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del nikan ati del yii de Ede de awon del atunbi do del de ti del tio do del de del PERITO EM SOFTWARE do agbako do del de yii del iwakiwa do del de del lole do gba
del orile lowo del yi de Ede de apanirun del idaamu do del de del igbehin do yi, joko del MES do del de del Nilo do itawe
do mimu ibile kan do del de omolehin del tio do del de del ni Ibadan de Jesun do ti ni kan nkan del PE de del nta un
del bakanna del zobo de del ni do BI do del de del MES do ti do del de oun del gbadun do del de yi del mimu do del MES sa del ni do deede do del de iwe del ri
iroyin kan do del de kirisitieni del awon do del de del pelu do akole (encuentro de la familia)
la de “partes de del yii de dos todas do por do ni de Ibalopo Obinrinsobinrin do del lesbiana gbogbo del ibiâ€
Padre
africana de gbodo de la brujería do del de de Ji do alerta do giri do EL do ser do debe.
Del sokun del lunes de MES del BI do del de nka del ti do del de de Ibalopo do aileto do del de pelu del yii do del de ni del eto do del de Iwe del ile
alakobere do del de giga del ati do del de iranlowo del pelu do del de oluko del awon do del de ni del koda do del de pelu del igbamiran
olori do del de iwe del ile do del do PA del ni do del de awon del mimu do del de kekere del omo do del de egbe del wo do del de yii del buburu
lorekore.
Yii orile de Ede del iya de Awa do del de ji del gbodo do del de silicio del giri do del de ati del ija do del de egbo del wa do del de Diversión del dekun
yii del iwakiwa, peye do al do ti o MES del eyi do del de ninu del ju do del de ogun del awon do del de lates del mimo dos los de aabo del da de
wa da era do bo do del de EL ogo del awon.

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BROTHER MINISTER LOUIS FARRAKAN,OUR PRAYERS ARE WITH YOU FOR A FULL RECOVERY!
Saturday, February 17th, 2007
FROM: finalcall.com

From FCN News Thu Feb 15 22:56:48 2007

Date: Fri, 16 Feb 2007 01:56:48 -0500
Subject: A Special Message From Minister Farrakhan
(FinalCall.com) – The Honorable Minister Louis Farrakhan has given a special and personal message of appreciation for those in America and throughout the world have written him, sent him cards and kept him in their prayers during his recent surgery and recovery period.
To listen to Minister Farrakhan’s audio message, go to: http://www.SD2007.com

Nearly six months ago, Minister Farrakhan relinquished his day-to-day operations over to the Nation of Islam’s Executive Board of Directors due to health concerns. He is less than 8-weeks into recovery from major surgery and is now set to deliver the keynote address on February 25 for the Nation of Islam’s Annual Convention: Saviours’ Day 2007.

The convention is an annual commemoration of the birth of the Nation of Islam’s founder, Master W. D. Fard Muhammad. The convention is normally held in the city of Chicago, headquarters of the Nation of Islam, but this year thousands will convene to celebrate the Nation’s 77th Year Anniversary, in its founding city of Detroit, Michigan.

More information on Saviours’ Day 2007 is available at http://www.SD2007.com

WE WISH BROTHER LOUIS FARRAKAN A COMPLETE,FULL RECOVERY! WE NEED HIM TO CONTINUE THE STRUGGLE TO SAVE THE BLACK RACE! AS A DISCIPLE OF MALCOLM X HE HAS LEARNED A LOT ALSO FROM MALCOLM X’S MISTAKES AND HAS LEARNED HOW TO STAY ALIVE AND BLACK IN amerikkka! OUR PRAYERS ARE WITH YOU BROTHER!

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ALFABETO DO YORUBA #2
Wednesday, February 14th, 2007
O PRETO É BONITO!
DEDICADO À OBSCURIDADE DO SAVING WORLDWIDE!
——————————————————————————–
“MAIS CUMPRIMENTOS #2 DO YORUBAJESUS CHRIST ERA PRETO # 5 (A QUICKY PARA A CONTA)†ALFABETO DO YORUBA # 2
de: rootsandrooted.org/yoruba

Aprender o alfabeto de Yorùbá, recursos para aprender a língua do Yoruba

O alfabeto de Yorùbá consiste em 25 letras, como mostrado abaixo:
Ouvir-se como soam aqui.

Letter sons como (em inglês)
uma arca inglesa do `da palavra’
abelha inglesa do `da palavra de b’
dee inglês do `da palavra de d’
`inglês oito da letra de e’
Som inglês do `e’ no ovo do `’
sensação inglesa do `da palavra de f’
som inglês de g do `g’ na elasticidade do `’
gb do `soando duro b’.
som inglês de h do monte do `’
i som do inglês do mal do `’
lsound inglês de j do jipe do `’
som inglês de k da chave do `’
l som inglês da folha do `’
`inglês da palavra de m mim’
som inglês de n do nil do `’
`inglês oh da letra de o’
O au sadio inglês do `’ como no `da palavra ensinou’
som inglês de p do poço do `’.
o som inglês de r do `leu’
palavra inglesa’ mar’ de s
Som inglês’ de carneiros’
chá inglês do `da palavra de t’
som inglês de u do `u’ no `da palavra você’
som inglês de w do `nós’
ye inglês do `da palavra de y’

Markings de Tonal

Acento & símbolo
Som vocal

Intonation: Queda da voz

nenhum marking
Normal

Intonation: Ascensão da voz

Circumflex: sílaba longa

Cumprimentos comuns

Yoruba inglês
“Boa vinda†Ekaabo!
“Hello!†Há o
“Esperança você é muito bem†Alafia
“Eu sou muito bem, obrigado†ni de Alafia
“Como é você?†Ni do wo do Ba
“Fino, obrigado†Dadani esa
“A tarde boa†é Ekasan
“A noite boa†é Eku Irole
(Atrasado) “a noite boa†é Ekaale o
“A noite boa†é ro do daa de O
“A manhã boa†é Ekaaro
“Adeus†é o bo do da de O

Dicionário prático moderno Yoruba-Inglês/Yoruba
Nomes de Kayode J. Fakinlede 1000+ Òrìsà (africano) Yorùbá
pelo Yoruba de Chief/Ms FAMA (língua) sem rasgos
Olatunde Soroye

Adaptado de Motherland Nigéria. COM e Yorùbá sem rasgos

Recursos em linha
Dicionário em linha de Yorùbá
Nomes de Yorùbá
Escola de Yorùbá em linha (começar a instrução, lições e testar em linha – crianças e os níveis do adulto)
Plataforma do PC do tutor do alfabeto de YorubaLingo (2.54Mb zip.exe) somente
Memorise o alfabeto do Yoruba na plataforma do PC de 60 segundos (2.54Mb zip.exe) somente
Plataforma do PC & do Mac do tutor do alfabeto de YorubaLingo (883kb zip.exe)
Grupo de discussão do mundo do Yoruba
Yoruba em linha (história, lições de língua, etiquette etc.)

Mais livros vêem a página dos livros

Ferramentas dos Multimedia para aprender o Yoruba
Os kit de treinamento do Yoruba das comunicações da D-Rede para adultos e estudantes, vêem o local para preços
Línguas do ~ 101 de Yorùbá do mundo
Curso da gaveta audio de Yorùbá. Instituto extrangeiro do serviço
Conversa agora! Aprender o Yoruba – começando ao nível

Não se esquecer de verificar para fora as várias peças da fêmea e da roupa Nigerian masculina.

Esta entrada foi afixada em sábado, fevereiro 10o, 2007 em 3:04 pm e é arquivada sob à FRICA, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, CRIANÇAS PRETAS, YORUBA, A RAÇA PRETA, YORUBA de EDE. Você pode seguir todas as respostas a esta entrada através da alimentação de RSS 2.0. Você pode deixar uma resposta, ou o trackback de seu próprio local.

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LEARN YORUBA LANGUAGE AT THIS SITE:YAHOO GROUPS # 2
Tuesday, February 13th, 2007
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E kaabo si Yorubalang! Welcome to the Yoruba language! This is a list to help Nigerian-Americans learn their language heritage. Native speakers are all welcome, as well as those with little or no Yoruba skill.

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2005 1
2004 1
2002 2 1
2001 4 1 2 2 2 1
2000 5 6 1 3 5 1 5 5 2 3
1999 2 9 2 2 3

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YORUBA ALPHABET # 3 FROM OMNIGLOT.COM
Tuesday, February 13th, 2007
FROM: omniglot.com/writing/yoruba.htm
Writing systems: abjads | alphabets | syllabic alphabets | syllabaries | complex scripts
undeciphered scripts | alternative scripts | your con-scripts | A-Z index | Direction index
Yorùbá
Yorùbá is one of the four official languages of Nigeria and is a member of the Niger-Congo family of languages. It is spoken by about 22 million people in southwest Nigeria, Benin, Togo, the UK, Brazil and the USA.

Yorùbá first appeared in writing during the 19th century. The first Yorùbá publications were a number of teaching booklets produced by John Raban in 1830-2. The person who made the biggest contribution to Yorùbá literacy was Bishop Ajayi (Samual) Crowther (1806-1891), who studied many of the languages of Nigeria, including Yorùbá, and wrote and translated in some of them. Crowther was also the first Christian bishop of West African origin. A Yorùbá orthography appeared in about 1850, though it has undergone a number of changes since then.

The Yorùbá Alphabet (Abidi Yorùbá)

Yorùbá is a tonal language with three tones: high, mid and low. The high tone is indicated by an acute accent (á, é, áº¹Ì , í, ó, á» Ì and ú). The mid tone is not marked and the low tone is marked with a grave acute (à , è, ẹ̀, ì, ò, Ỡ̀ and ù).

Translation
All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.
(Article 1 of the Universal Declaration of Human Rights)

Yoruba language courses and dictionaries

Links
Learn Yorùbá – online lessons

http://www.learnyoruba.com/

YorubaWorld – online lessons, games and other resources

http://www.kazicom.cwc.net/yorubaworld/frame.htm

Online Yoruba dictionary

http://www.yoruba.georgiasouthern.edu

Other Niger-Congo languages
Akan, Bambara, Ewe, Ga, Igbo, Kpelle, Lingala, Mende, Southern Sotho, Swahili, Twi, Wolof, Xhosa, Yorùbá, Zulu

Other languages written with the Latin alphabet

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THE BLACK AGENDA,UPDATED FROM 1992 IN 2001 BY NAIWU OSAHON

February 17, 2007

FROM listserv.muohio.edu
THE BLACK
AGENDA
By
NAIWU OSAHON
Leader, World Pan African Movement
—————————-
The inaugural meeting of the BLACK THINK TANK, now as a concession known as THE THINK TANK OF THE BLACK WORLD (TTB), an on-going department of the Pan African Movement,
took place from 1 – 8 August, 1992, at ASCON, Topo, Badagry, Lagos, Nigeria.
The TTB was attended by Black leaders and intellectuals representing all the regions of the Black world. They examined the issues: “Why are we not benefitting as a people from the
civilization we pioneered and what are we to do to get back on our feet again as one family ? “
THE BLACK AGENDA is the product of their deliberations and it lays down the rules to guide the activities of Black governments, individuals, organisations, communities, family units, institutions from now on.
———————————————————————————————
Instead of setting up congresses, conferences, workshops and gatherings to repeat what the Black Agenda already contains (or to try to re-invent the wheel, so to speak), the Black world is invited to concentrate on implimenting the the Black Agenda because ‘doing time’ has come for us. Some of the
resolutions have been achieved already but many more have not been visited at all.
There is much still to do before the morning.
————————
The Black Agenda is constantly being updated at the Regional and National conferences of the Pan African Movement.
—————————————–
The word Black is used in the Agenda interchangeably with Pan African and African in conformity with their current usage by the Pan African Movement. Black is considered the simplest most all embracing descriptive word because it accommodates the objections of, for instance, Blacks in the South Pacific region who do not consider themselves Africans.
Black helps overcome the current tendency by African associations or countries to call themselves Pan African simply by forming links across two or so ethnic or national borders. Pan African is the favourite name also for most institutions of the Organization of African Unity (OAU) or as now called (AU), thus creating a need to differentiate between, at least, major AU and PAM institutions.
Pan African is retained when it attracts no controversy or double meaning and particularly when it provides historical link such as in the Pan African Movement.
—————————-
PAM’s definition of a Pan Africanist is a Black person who, regardless of sex, age, politics, religion or profession, passionately loves the race, demonstrates such love in his or her every day behaviour and actions and is actively involved on an on-going basis in efforts to promote our self -esteem, unity and ascendancy as a family.
The Pan African Movement’s creed does not recognize any limitation to legitimate Black aspirations in commerce, religion, politics etc, whether collectively or individually and calls on all Blacks to go out there to conquer, excel and lead the world in whatever field of human endeavours they are involved in.

REPATRIATION AND DUAL CITIZENSHIP

1. Every Black person in the Diaspora has the right of repatriation, the right to return and settle in the homeland, in any African country of their choice. African governments are to reach out to them, set up programs to make their return as comfortable and fruitful as possible, and accord them full opportunity to fulfil their talents and expertise in service to the motherland.

2. Every Black person in the Diaspora has the right of citizenship in any African country of his or her choice. US officials have usually discouraged African-Americans from seeking dual citizenship on the false excuse that African governments are opposed to it. African governments which have not already done so are, as a matter of urgency, to work out the necessary protocols to accord dual citizenship to Blacks from the Diaspora. As Marcus Garvey said, it is “Africa for the Africans, at home and abroad.”

3. Every Black person in the Diaspora has a right to enter any African country on the continent without a visa. African governments not already done so, should adjust their laws to accommodate this requirement immediately.

4. The Black Diaspora constitutes a large reservoir of talent and skilled manpower waiting to be tapped and put to use in developing the motherland. African countries are to take advantage of this Black reservoir instead of their usual recourse to Whites, most of whom are not sympathetic to our progress.

5. For their part, Blacks in the Diaspora are to organize a massive “invasion” of the continent by experts of all sorts – teachers, doctors, nurses, engineers, technicians, manufacturers, farmers, entrepreneurs, etc. An “invasion” larger and more sophisticated than the Peace Corps, a fresh, revitalized and vastly expanded Operation Crossroads Africa. They should not wait to be invited.

6. The AU to evolve a continental citizenship scheme to guarantee the possession of a Black Passport as both a right and a privilege.

PILGRIMAGES

7. Blacks in the Diaspora are to make annual work and leisure pilgrimages to their encestral roots, Africa, as a way of establishing strong family ties across the Atlantic and transferring funds, skills and ideas to develop Africa.

ECONOMICS

8. The Lagos Plan of Action to be fully operational within the next five years.

9. The AU to:
(a) Shorten the proposed period of economic integration throughout Africa from
between 20 and 35 years to only 10 years.
(b) Establish an elected African Parliament and African Supreme Court without delay.

10. IMF and World Bank policies which have served to disrupt and further impoverish Black societies, are to be scrapped immediately by all Black governments operating them and to be replaced by African (home-grown) economic strategies.

11. All Black governments of the the world are to come together to establish the African World Bank (AWB), and the African Monetary Fund (AMF), to monitor all funds received from reparations, contributions from Black countries and communities. AWE/AWF to set up a Pan-African currency to be used to promote and regulate trade between Blacks world-wide.

12. Existing African banks to establish branches in large African-American communities to enable African-Americans recycle their wealth within their communities and the African continent.

13. To facilitate good sisterly and brotherly relationships among Blacks world-wide, Black governments are to assist Black indigenous companies to take control of the commanding heights of their national economies and expand activities into other Black countries.

14. Black leaders and governments are to stop receiving foreign aids and loans designed for the destruction of African economies through impossible conditionalities.

15. Black governments to seek out and give to African-American and other Black companies those contracts, consultancies and business opportunities which are presently being given to White-owned companies.

16. Blacks from the Diaspora to be patient in their business or other relationships with Africa because facilities and systems in Africa are not generally top class yet and mistakes are not impossible in the learning and adjustment process currently common place all over Africa.

17. The Pan African Movement to produce a Pan-African Development Plan (PADP) to rescue the Black world economically.

18. Blacks to go into manufaturing and distribution of products needed by Africans and to invest in Africa as a priority.

19. Black governments, institutions and organizations to initiate training facilities in research and development, teach and promote self employment as a career, create business models, practices, Afrocentric business links and set up well-informed investment groups.

20. Black individuals, groups and institutions in Europe, North America, the Pacific region and North Africa to protest against biased and discriminatory practices, develop alternative strategies to enhance Black business fortunes, lobby their governments to back bank and credit union projects for Black owned businesses experiencing difficulties raising loans from mainstream financial insitutions.

21. “Buy Black” is the best policy yesterday, today and tomorrow. Black individuals and companies all over the world are to deliberately seek out one another, establish a network of commercial and business contacts, and buy and sell goods and services to one another to develop the economic power of the Black race.

22. Black nations are to repudiate their foreign debts. They are to come together to form a debtors cartel to resist further servicing of their bad and doubtful debts. These debts arose mostly from the collusion between the creditors and our corrupt military juntas and irresposible civilian dictators who promptly deposited the stolen monies in the creditors’ foreign banks. Why should the masses of Black people who did not benefit from these dubious loans be forced to pay twice?

23. Black communities and people throughout the world to be more assertive and creative in their various lines of business and commerce, to be conducted with integrity and full regard for the principles of ethics, morality, collective responsibility and professionalism.

24. The African Development Bank to be completely re-organized and restructured, in view of the infiltrations, intrusions and machinations of foreign capital and control in its systems, in order to empower interested Black businessmen, both in Africa and the Diaspora, to take their economic destiny in their own hands.

25. Regional Black groups in the Pan-African world, such as the CARICOM, ECOWAS, SADC and ECCAS to attain political integration within the next five years and maximize cooperation with similar blocs all over the Black world.

26. As the African, Caribbean and Pacific world remain unequal and exploited partners in such multi-lateral arrangements as the ACP-EEC conventions, and in view of the evolution of the African Economic Community (AEC), the CARICOM and such bodies, the ACP countries are to gradually withdraw from such lopsided organisations in favour of stronger South-South ties, and the AEC to deal only on equal footing with the EEC.

27. A Black world trade fair to be staged once every five years in rotation around the Black world, or along with the five-yearly Pan-African Congress.

REPARATIONS

28. All Blacks are owed by the colonial powers for colonialism, neocolonialism, slavery and the death of millions of Blacks and the physical and mental anguish suffered in the process.

Since African free labour built the wealth of the developed world, one half of the gross wealth of the colonial powers is to be transferred by them to the Black world in compensation for the general and special damages for the wrongs done to African people.

29. In the USA and the Caribbean, reparation for African descendants is to take the form of monetary payment to individuals who are free to decide to re-locate to Africa with the money. Ten percent of each individual’s entitlement is to be put into a United Black Fund (UBF) in the USA, or the Caribbean African Fund (CAF). The UBF and CAF are to be managed each by a board representing the youth, women, professionals, business persons, religious leaders, community leaders, etc, of the Black world. Both Funds are to be disbursed for the promotion of Black trade and development programs.

30. The Pan-African Movement recognizes the efforts and energies of individuals and organisations labouring on the issues of Reparations on behalf of the African people world-wide, and encourages those operating from the USA and other countries in the Diaspora to coordinate their efforts with African nations who are also fighting debt-slavery created by such institutions as the IMF and the World Bank.

31. Black legislators in the USA, Britain and France to recruit White legislators to fight jointly through their parliaments for monetary and other compensations to the Black race. Such reparations to be forced to the top of political agendas, nationally and internationally.

32. AU to champion the campaign for full Reparations globally through the UN General assembly, the UN Security Council, the World Court and direct negotiations with Arab and Western enslavers and colonizers.

33. Compensation received universally, on behalf of Africa to go into funding aspects of the Black World’s Pan-African Development Plan.

34. Black world media to mount continuous publicity and pressure to draw attention, to the Black world’s demand for Reparations.

35. The Pan-African Movement to assist all reparations efforts around the world and to design appropriate sanctions to be applied against insensitive White and Arab powers in the form of mass withdrawal of services, as and when necessary, to provoke compliance.

(a) The Pan-African Movement to establish an institution to use and manage investigations
and documentations to create strategies for the execution of raparations to the citizens
of Africa and its Diaspora.
(b) The institution to hold legal and actuarial responsibilities for negotiating the quality and
quantity of reparations to be sought from the enslavers and colonizers.
(c) The institution to be managed by experts including in the field of politics, history, finance,
law and administration.
(d) The institution to act in protest against current forms of enclavement in which
multinationals profit through the blatant exploitation of the labour of minorities, youths,
women and indigenous people.

HUNGER

36. Black leaders to cambat hunger through the elimination of wars and the improvement of farming methods through research in agriculture and appropriate government policies.

37. Rural dwellers are to be educated by government agencies and NGOs to reduce their need to destroy their natural environment in order to feed themselves and supply their basic needs.

38. The Pan African Foundation is to inspire the emergence of indigenous NGO structures throughout Africa and the Diaspora to combat hunger by instigating self-help and other similar schemes.

REFUGEES

40. The refugee is a socially, politically, economically and culturally dislocated and traumatized person. Steps are to be taken by countries of their refuge and the entire Black world to end or minimize the causes of population displacements such as drought, natural disasters and wars usually sponsored, backed or instigated by the industrialized countries.

41. Black governments and people to promptly go to the aid of other Blacks in distress because their widow’s mite could make a valuable difference.

DRUGS

42. Major drug-producing countries not fighting the menace of dangerous drugs to be ostracized, and sanctions imposed against them by the Black world and through the United Nations.

43. Any Black person known to be on drugs to be denied leadership positions at all levels of society.

44. The Pan-African Foundation (PANAF) to encourage Black NGOs to establish drug rehabilitation centres with a strong bias for Pan-Africanist education in Black communities where needed.

CONFLICTS

45. The Pan-African Movement to set up a Conflict Commission to resolve Black conflicts and impose decisions through sanctions.

The Pan-African Movement to recruit, healthy, disciplined, young women and men into the envisaged one million strong Black army. The army is expected to reach its full strength in a couple of years. The purpose of the army is to prevent or stop all wars in Africa and the Black world. Where ever conflict rears its head in the Black world, the Black army (BA) would intervene by any means necessary to restore order and save innocent lives. The BA would, in fact, be a very sophisticated, lethal, crisis prevention, management and termination force.

LIBERATION

46. The Pan-African Movement to collaborate with relevant local groups to achieve independence by any means necessary (including focusing on their plight and assisting financially and physically) in Anguilla, Dutch Antilles, Bermuda, East Timor, French Guyana, Guadeloupe, Guam, Martinique, Moluccas, New Caledonia, Pilao and Yep, Puerto Rico, Saba, St. Maarten, St. Thomas and Caicos Islands, Irian Java and West Papua.

MILITARY

47. As a matter of urgency, all national armies in Africa and the Caribbean are to be abolished forthwith, to be replaced by a continental army (for Africa and a regional army for the Caribbean) committed to the political, economic and social interests of the entire Black world.

48. All civil and religious wars in Africa to stop immediately. All conflicts to be tabled before the AU Arbitration Commission for resolution. The aggressor, or the first to strike, to be condemned by the entire world, isolated and starved of any form of support, including funds, arms supplies and the use of neighbouring country’s land and facilities.

49. Black people in the police and the armed forces of the White or Arab dominated countries to henceforth refuse to be sent to fight in any Black community or country whether locally or internationally.

50. The USA and other industrialized nations to respect the sovereignty and territorial integrity of Haiti, Cuba, and Panama, and to cease interferring in their internal affairs and those of other Black states.

ENVIRONMENT

51. Rural Blacks to stop destroying their environment, whether by burning and cutting down trees indiscriminately, or by allowing the industrial world to dispose of toxic waste in their backyards.

52. Rural Blacks are to seek alternative energy sources, for example, the use of kerosene and gas in place of firewood.

53. Black governments are to develop and use alternative sources of energy such as solar energy, gas or the harnessing of ocean power.

BLACK NGOs

54. Community-minded Blacks to come together to form local and international NGOs to introduce and promote simple self-help techniques, ideas and tools to relieve Black rural dwellers of tedious and unnecessary work and hardships in areas such as:

(a) Access to good clean water, electricity and roads.
(b) Provision of simple functional housing programs using local building materials and
conforming to traditional norms and habits.
(c) Construction of post-offices, police posts, school facilities, banks, clinics, markets, portable
telephone systems, and recreation centres.
(d) Education in tree planting rather than indiscriminate tree cutting and the use of alternative
non-ligneous energy sources that are cheap, practical, clean and protective of the environment.
(e) Vigilance against the dumping of toxic waste, and early warning systems against drought
desertification and how to minimize their effect on rural communities.
(f) The setting up of small-scale industries and co-operatives for cassava cultivation and harvest,
honey collection and bottling, fish-farming, cash-crop farming: oranges, cashew trees, pineapples,
etc; animal husbandry: chicken, goats and cows, in semi-intensive farming.
(g) Peculiar arts and crafts workshops with outlets in every Black rural community.

EDUCATION

55. PANAF to set up an international task force of African scholars for the purpose of defining a Pan-African canon of cultural literacy as a frameworld of curriculum planning at all levels of the educational system in African communities and countries.

56. PANAF to set up an international committee of African writers, literary scholars and educators for the purpose of defining a Pan-African literary canon.

57. PANAF to promote exchange and cooperation among African post-secondary institutions and also academics world-wide. For this purpose, PANAF would take the initial step of preparing a directory of African colleges, technical institutes, universities, teachers and scholars.

58. PANAF to promote exchange and cooperation among African colleges and university students world-wide, through such mechanisms as scholarships at African institutions, exchange programs and organized trips.

59. PANAF to promote the use of specific African languages as languages of instruction at African institutions.

60. PANAF to assist and encourage Black publishers in the development of adapted and affordable textbooks for use by African students.

61. PANAF to encourage greater numbers of African students to specialize in the scientific disciplines through scholarships and preparatory programs.

62. PANAF to create a system of scholarships and fellowships that would enable African students and academics study and conduct research at Black institutions world-wide.

63. PANAF to encourage Black communities and governments to look into alternatives to traditional post-secondary institutions in order to meet the educational needs of their young people. We are referring to such alternatives as apprenticeship programs, cooperative eduction, etc.

64. PANAF to set up an international agency of academics, professionals and community leaders to launch an international and multinational Pan-African University in an African country to serve as a pool to excellence to attract African students, teachers and researchers from every part of the world. The Pan-African Univeristy to eventually have campuses in various African communities and countries.

65. (a) Early childhood education to begin at age 3 to 4 years old. There should be major emphasis on
cultural awareness using a variety of our traditional songs and games to teach and help develop
the readiness skills in the areas of numeracy and literacy.
(b) PANAF to collect and distribute such materials world-wide. Where necessary, to provide
translations to facilitate accessibility particularly for children in the metropolitan Diaspora
who are losing out on those home and community based manipulative activities that facilitate
early development of fine motor skills.

66. Black educational authorities to work with and set up strike committees or working groups of nurses, teachers, culturally literate others, etc. to establish early intervention programs combining areas of health, cultural values and education to address the needs of teenage mothers. Such parental education programs to provide support during pre-and-post natal periods.

67. Black educational authorities to ensure proper initial training and sensitivity to our needs, and to provide on-going assessment tools to allow corrections as well as transference of ideas to other locations.

68. Black governments, communities and families to push for literacy for all our people and to the highest levels. Place cultural literacy at the centre of the education of our kids. Set up monitoring systems for children, teens of college age, apprentices and professionals working with young people. Put Black educators to work in Diaspora penal institutions and establish parallel educational institutions with Afrocentric focus for the recuperation of our drop-out Diaspora kids.

69. All conference agendas of the Pan-African Movement to involve participation of youhts. Local youths to be exposed to all facets of the conferences.

70. Black educational institution, organizations and individuals to support the modernization of the Black Research Agenda, especially by updating its various aspects of traditional research and culture, in such cultural areas as alternative medicine, physiotherapy, orthopaedics, psychology, psycho-analyses and geriatrics/gerontology, so as to promote the people’s general well-being and longevity.

71. Every Black child to be compulsorily educated from the age of five right through the secondary school level. All retrogressive principles, practices and policies derogating from the attainment of this educational objective are to be immediately discarded. Prominent among such retrogressive practices is forced marriage (i.e marriage against the consent of one or both parties), which usually involves marriage of a child under-age, resulting in the disruption and curtailment of the child’s education. The victims are mostly girls, and the girls often end up with the horrendous affliction known as VVF – which is the loss of control of the urinary and excretory functions due to the tearing up of the pelvic muscles during difficult childbirth by the physically unripe child-bride.

72. Every Black parent or guardian to ensure the participation of their children in the Pan-African youth leadership program. Rites of passage classes to be introduced throughout the Black Diaspora.

73. The Pan-African Foundation Education Committee to institute a comprehensive leadership training program for all African people.

74. Black governments to stop their indiscriminate closure of educational institutions and instead concentrate on providing such institutions with adequate funding to create the ideal environment for qualitative teaching, learning, scholarship and research.

75. All the regions of the Pan-African Movement to review and reformulate all existing pre-school, primary, secondary and tertiary educational curricula from an entirely African and Afrocentric view-point, in order to achieve a balanced development of the personalities of all Black children, and to inculcate in them such virtues as patriotism, courage and selfless service through the institution of “Love Africa” and “Love Black” campaigns.

76. Black communities and families the world over to promote educational and family visitation exchange programs to culminate in the mutual adoption of families, children and young persons by both social institutions and other families.

77. Africa, as a continent and other nations of Black control, have a moral obligation to assist African-American children in combating the social and cultural conditions that are destroying them physically, psychologically, emotionally and spiritually. Black governments to set up educational programs and scholarships in Africa to assist and relocate Black kids with problems from the Diaspora, particularly from the USA.

COMMUNICATIONS

78. Black business people to establish, control or invest in the communications industry as it relates to the publication of books, magazines and newspapers, and the dissemination of general information and its urgent accessibility, so as to ensure the affordability of such materials to the Black people and to enhance their positive image and international credibility.

79. The Pan-African Foundation Telecommunications network to set up an exchange of programs, personnel and ideas among media agencies around the Black world.

80. Black governments and countries to establish telephone, telex, fax and other communication links amongst themselves as a matter of priority.

81. Air, sea and road traffic to be strengthened where available or instituted to facilitate easy communication among the Black states of the world.

82. African governments, institutions and organizations to identify and support African oriented communications businesses.

83. African entrepreneurs to go into the fabrication of communications tools and soft wares, address the need of Africans and establish local, national and international communications facilities.

84. African school authorities to introduce the importance, role and uses of communications into their curriculums and facilitate computer literacy.

85. African media and community organizations to urgently educate the masses on the role and the wide-ranging applications of modern communications technology and tools.

86. African governments to introduce policies and implement programs to make communications facilities accessible to the genral populations.

87. African governments to upgrade communications infrastructure to world standards to facilitate world-wide communications.

88. PANAF to create a distance education program through the use of multilingual television network and short and long wave radio stations. Also to introduce ham radio training and the provision of sets to facilitate individual communication to remote and not-so remote parts.

89. PANAF to establish publications and newsletters to provide information sharing of workable ideas. This will facilitate replication of successful projects and transfer of know-how. Pen-pal system to be introduced through the newsletter, internet and radio programs for youths, adults and professionals across the world.

SCIENCE AND TECHNOLOGY

90. Every Pan African Movement national branch to provide a list of all the science and technology laboratories in their country that can be of benefit to Black people and submit it to the ‘Movement’ for redistribution around the Black world.

91. Every Pan-African Movement branch to develop a Skills Bank by identifying all persons in science and technology who can be of service to the Pan-African world and to facilitate the sharing of scientific knowledge.

92. Sixty percent of all Black children in higher institutions of learning to major in science subjects.

93. Black entrepreneurs to go into manufacturing as a matter of priority and to borrow and adapt available technology or designs and produce more prototypes suitable for the expansion of Black industrial base and take-off.

94. The notion of waiting or begging for technology to be transferred is to be discarded immediately. The secret of every technology is in the libraries of the world and in the make-up of its product and can be bought, dismantled, studied and reassembled. Self-education and application are the surest and fasted ways to industrial revolution.

95. The Pan-African Foundation to sponsor annual national/regional and international science and technology exhibitions and award prizes to selected innovators and inventors, and to fund leading inventions to produce prototypes leading to mass production and distribution.

96. African governments and purchasers of technology to patronize and support African professionals and entrepreneurs and encourage the sharing of scientific knowledge around the Black world.

97. African entrepreneurs to improve the quality of their products and services to compete with world’s standards.

SELF-ASSERTION AND RACISM

98. All Black people to re-assert and re-affirm their inalienable faith in the principle that, irrespective of age, sex, profession, religion, location and other circumstances and accidents of life, they are naturally endowed and imbued with physical, mental and spiritual attributes and a sense of mission and accomplishment to embark upon every conceivable self-actualizing human endeavor, and to go forth into the world to conquer.

99. Blacks are a great race of people, the original, the first and are therefore born to lead. They taught the world what she knows, and despite all vicissitudes they have survived. They must continue to excel in every competitive endeavor, in sports, knowledge, ideas, technology, culture, spirituality, or commerce because they were the ones created in God’s own image and likeness.

100. Pan-Africanism recognizes the evolving process of afrocentricity as the motivating spiritual force that is assiting African-Americans in North America to reconstruct and re-define themselves as an independently emerging group of African people with a unique African identity that should be recognized by all other Black people in the world.

101. It is Black people’s inalienable right to defend themselves, their family and their interests, by any means necessary, against all acts of violence, aggression, humiliation, degradation and provocation from whatever source or quarter, especially from the Arabs and Europeans who enslaved, colonized, violated, vandalized and subjected us to the ravages of racism, apartheid and other continued forms of dislocation, oppression and victimization.

102. To attain political, economic and social independence, Black people all over the world to contribute maximally to the struggle against racism in Europe, South Africa, North and South America, North Africa, the Pacific region and everywhere else, as a sine qua non for the total attainment of respect for Pan African rights and freedoms.

103. Apartheid (i.e racism by legislation) to be completely wiped out of the face of the earth in the next five years by any means necessary.

104. Economic, sporting and diplomatic sanctions to continue against South Africa until it operates a one man, one vote constitution. Any reverse in the current political trend towards racial harmony and equality in South Africa, to be immediately answered with the rearming of Blacks and the end to Black-White negotiations.

105. Brazil to be isolated by the Black world. Attention to be focused globally on Brazil’s vicious form of racism. Economic, sporting and diplomatic sanctions to be imposed upon Brazil until all races in that country have equal rights.

106. Slavery and marginalization of African’s in North African states, from Mauritania to the Sudan, to be focused upon and brought to an end by the Black world at whatever cost in its relationship with the Arab perpetrators of this evil.

107. Arabs latter-day slavery by corrupting and retarding African economies in the name of business, and stealing and transferring to the Arab world, particularly to Afghanistan’s cocaine farms and to Lebanon, hundreds of African kids as slave labour bound to a life of torture and servitude must stop immediately, otherwise all Arabs are to be branded as enemies of Africa and expelled from Black countries.

108. Aborigines and Maoris to be fully compensated for the callousness with which their land has been appropriated by their ruling White regimes. Focus on racism in Australia and New Zealand to be intensified and economic, diplomatic and sporting sanctions imposed on the two governments by African governments.

109. The West and Japan to stop using the South Pacific as their nuclear testing ground and the dustbin of their nuclear waste immediately, otherwise grassroots Black world to take strike action against the interests of the nuclear merchants.

110. Blacks in Europe to work together in teams, form vigilante groups and reply their violence with violence in the light of the new wave of racism currently sweeping through Europe.

111. Racists must be forced to learn that no race of people has a monopoly of violence and that Blacks will not turn the other cheek anymore.

112. For every Black denied entry into Europe, or repatriated, or treated shabbily at European entry ports, the Black country of the victim to retaliate in commensurate measures against two natives of the offending country.

CULTURE

113. Because of the qualitative difference between slavery and indenture, in the course of which slave families which descended from Africa were deliberately and systematically destroyed, losing their languages, culture and other values, while the Indian indentured families ratained their culture and identity, a ‘Manual of Pan-African Cultural Ceremonies ‘ is to be produced by PANAF for adoption by Blacks in the Diaspora.

114. All African-American indigenous performing art forms, and those artists who use them for the empowerment of African people are to be recognized as powerful tools for educating all African people about Pan-Africanism and to be promoted and supported by the Pan-African Movement.

115. Rich Black people of the world are to recognize their responsibility to support and endow research in the arts, sciences and technology, as well as to grant aid to other projects designed to promote the Pan-African interest, outlook and heritage.

116. All stolen or confiscated Black artifacts and museum pieces found in other parts of the world to be returned to their original owners through their various governments.

117. Grenada’s national records, which were stolen by Washington during the American invasion, to be returned to that country forthwith.

118. Skills in traditional African games, such as ‘AYO’ or ‘WARRI ‘ and sports like ‘NGBA ‘ (in Nigeria, wrestling) and martial arts like ‘LANGA ‘ (in Nigeria) and ‘CAPOEIRA ‘ (in Brazil), as well as other similar games and sports of the Black world, to be developed, organized, popularized, promoted, sponsored, marketed and taught at different levels for the honour and glory of the Black people and the enhancement of their lucid prowess and ingenuity.

119. The Pan-African Movement to put together a Pan-African sports and games every five years.

120. Black artists, especially the most successful, to recognize that the majority of their immediate communities, for economic reasons, do not have access to them, and therefore to undertake to stage free shows and benefit concerts for them from time to time to enable them to enjoy and be involved in their art or performance.

121. Black artists to racapture the grandeur and greatness of Pan-African traditional arts (music, literature and the fine arts), developing and modernising them by experimentation and, if necessary, borrowing from external sources.

122. The best artifacts in the world were created by Africans. To perpetuate African leadership role in creativity, governments in Black countries and organizations of the Black world are to ensure the promotion and transmission of these skills from generation to generation.

123. The Black promoters of Pan-African arts (records companies, radio stations, book and magazine publishers and art galleries) to pay particular attention to and promote those art forms inspired by the traditional mode, by using such agencies as the media, festivals, competitions and sponsorships.

124. Every Black child born from now on in any part of the world to bear an African name as a way of rooting into African culture.

125. The Pan-African Movement to mount, at least, one joint cultural festival every ten years. Pan-African festivals in each discipline of the arts i.e the visual and plastic arts, cosmetics and fashion, literature, dance theatre, film, photography etc to be staged every two years in rotation around the Black world to promote African ideals and perspective and to influence the world.

FAMILY

126. All Blacks around the world to return to the extended family tradition of our ancestors.

127. Rites of passage traditions to be introduced in all Black communities of the world through big brother/sister mentor to youths and institutionally to all members of each community.

128. Respect for elders is a strong African tradition that has a stabilizing influence on the African family and home, and it is to be the norm throughout the Black world.

129. The tendency to replace African names, particularly surnames or family names, with Christian or Moslem names is anti-self-esteem, shows gross disrespect for African traditions, and is to be reversed immediately. All foreign surnames or family names are to be reversed to African names. All foreign names too late to change should be spelt with peculiar African literary flare and colouration.

130. The number of children per Black family to be kept to manageable proportions to enable them to be provided for adequately in education and development. Black families cannot do this if they let themselves have more children than they can afford.

131. Blacks all over the world are to begin to make more serious efforts to remain married to their spouses especially if there are children involved. Before a marriage becomes irretrievable, elders in both families are to be invited together to counsel the couple.

If separation is inevitabloe, partners must continue to carry their full responsibilities financially, physically and spiritually for the upkeep of the family so as to ensure a reasonably balanced development of their children.

132. All Black women are entitled to the opportunity regardless of religion, nationality or other considerations, to develop their skills and apply them to the limit of their abilities.

133. Children are not slaves just because they are weak and helpless. Child abuse in any form whatsoever is to stop and every child must be given the full support and flexibility to be educated formally and informally to the highest levels of professionalism.

AESTHETICS AND FASHION

134. All Black people to reaffirm that Black is beautiful and a thing of great pride and joy, not to be disparaged, abused or decried in any way or retarded by the use of skin bleaching and hair relaxers of European cosmetics which compromise the radiance of Black beauty. Anything used to violate the Black person’s physical being to be banned from the Black world by communities and governments.

135. African fashion is the most beautiful in the whole world, hence a well-dressed African is one who is truly turned out in the latest traditional vogue.

136. All formal attire or professional regalia such as wig and gown, vetments or canonicals, academicals or regimentals, are to be Africanized immediately.

CELEBRATIONS

137. The following list of days and months of every year are of great significance to Black people throughout the world (they are not exhaustive and are constantly being reviewed) and are to be celebrated or observed as public holidays:

(a) February: Black History Month
(b) 25th May; African Liberation Day. This date is to be declared a public holiday throughout
the world.
(c) 11th November.: NAKUMBUKA DAY (Kiswahili for “I remember”). The date is to be observed
throughout the Black world to mourn the slavery holocaust and to declare: “Never Again.” On
that day, every Black in the world to wear a medallion of the image of a Black in chains with the
words “I remember” surrounding the image. The medallion is being produced by the Pan-
African Movement to be sold around the world.
(d) 26th Dec. is Osiris’ birthday and as the symbolic representative of our ancestors, the date is to be
celebrated around the Black world yearly with fasting. The date is to serve as the beginning of
the African New Year Celebration (i.e from the 26 Dec. to the 1st Jan.) called KWANZA WEEK.
Details of how to celebrate the week are already available in other documents.

LANGUAGE

138. The universal languages of all Black people are Yoruba and Kiswahili. Others are being modernised. They are to be learned by children with the co-operation of their parents or guardians and to be further developed and promoted for international communications by governments and non-governmental agencies and institutions.

139. Every African country is to adopt, at least, one indigenous lingua franca, and teach it in schools.

140. All Black people to abolish the use, and resist the imposition, implicit or explicit, of all forms of derogatory expressions, remarks, epithets or appellations which refer to Africans or Blacks, such as: “Third World” instead of “South,” “Tribe,” “Palop”(in Portuguese), instead of “ethnic groups” and also to absolutely discourage the use of such descriptive and pejorative words as ” nigger, ” “blackmail,” and “blackleg,” which shoud best be reversed, both in form and meaning, until they are completely expunged from international lexicography.

141. Every African street, road, lane or institution bearing unearned foreign names to be Africanized immediately.

142. At congresses, meetings and gatherings of the Pan-African Movement, participants are to relate to each other and refer in broad terms to one another as brothers and sisters.

HONORIFIC TITLES

143. Any Black person who, in fighting to defend, protect, unite or inspire his or her people, displays exceptional courage in confrontation with imperialist and racist forces, is to be accorded the title HERO of the people.

HALL OF FAME

144. The Pan-African Movement to establish the Black Achievement Awards in all fields of human endeavor to reward excellence in the Black world.

PAM FLAG

145. The flag of the Pan-African Movement is the Red, Black and Green as used by the Marcus Garvey Universal Negro Improvement Association.

RASTEFARIANISM

146. All Black people to counter any attack on the Rastafarians and their identity, as they are ambassadors of Pan-African culture and purveyors culturally and spiritually of its ideals. If there is anything they do that offends the tenets of the Black Agenda, they are to begin to clean up their acts immediately and occupy a leading role in our cultural offensive.

147. We salute the courage of the Maroons for holding their ground until now and invite all Black countries with Maroon settlements to assist them to be commercially, socially and spiritually viable as distinct communities representing a brilliant legacy.

RELIGION

148. As the Cradle of humankind and the epicentre and custodian of deep spirituality, Africa and Africans are to lead, as a matter of right and responsibility, in all the various religions to which they belong.

149. Black people all over the world to support the trend to re-Africanize all existing religions, resist all manner of religious domination and intolerrance, and rediscover and respect the tenets of traditional African religions in their various manifestations.

150. The Pan-African Movement to evolve a spiritual dimension to Pan-Africanism incorporating a body of ideas, cutting across and welding together all the religions of Black people and insituting common leadership training programs, celebrations and ethos of co-operation and oneness among Blacks.

151. Every Black family and community, regardless of divergences in religious beliefs and practices, to celebrate KWANZA uninturrpted from December 26th of one year to January 1st of the next, to promote and extol spiritual unity, inculcate faith in self-determination, responsibility, collectivity and co-operation in work, and inspire purposeful creativity.

152. All marriages, naming ceremonies, house-warming, burial and similar ceremonies and celebrations to include a Pan-African ritual of pouring libation and incantatory prayers invoking the ancestors.

153. All Black states to adopt the Pan-African spiritual canon as embodied in ‘THE CRADLE FAMILY.’

POLITICS

154. Military regimes and dictatorships being an anarchronism and an aberration, are outlawed outright in all Black countries for not being accountable to the people they claim to represent. From now on, all coups are to be stoutly resisted by mass uprisings and popular insurrections to counter such undemocratic interventions.

155. All Black dictators and Life Presidents to hand over power to multi-party democracies or be ostracized and taunted out of office by the Black world.

156. The Pan-African Movement to compile comprehensive annual reports on performance of Black leaders. Those found to be corrupt, inefficient, ineffective or to have violated basic human rights or rigged their elections, to be humiliated out of office.

157. Countries of the Pan-African world to withdraw unconditionally, a a matter of urgency, from the Commonwealth, the Conference of French and African Heads of State, the Conference of Francophone Countries, The organisation of Islamic Countries, the Arab League, and other such bodies which are anachronistic vestiges of imperialism and colonialism.

158. The Pan-African Movement to devise appropriate and effective programs of political leadership to groom potential leaders in Black countries and communities.

159. The Congrssional Black Caucus in America, the NAACP, the SCLC and other such organizations to adopt a new political agenda and strategy based on an understanding of Blacks as an exploited and traumatized moinority in the USA, and to admit that racism is the root of the monstous system in which they themselves operate, and therefore to apply all their energies towards the democratization of property and economic rights for all Black people.

160. The Congressional Black Caucus, to seize immediately the initiative based on the Pan-African Agenda, of raising the political consciousness of the entire Black people, formulating appropriate educational strategies for the evolution of qualitative Black leadership, and sponsoring candidates for electorial office.

161. The Congressional Black Caucus and all the Black people of America to work together as one political family to produce the first Black president of the USA by the year 2000 or soon thereafter.

162. All Black governments of the world to support and strengthen the former Non-Aligned Movement, the South-South Commission and the G-15, to make them more effective in projecting and protecting Pan-African interests in the world.

163. All Black delegates to the UN to caucus on all issues and matters arising, determine a Pan-African position, and vote en-bloc accordingly.

164. The UN system to be further democratized; particularly, the veto power of the permanent members of the Security Council which is to be scrapped .

165. The permanent membership of the UN Security Council to be expanded in the meantime to include Nigeria. African nations to insist on producing the first Black and African Secretary General of the UN immediately.

166. The United Nations, having been established for peace and peace-keeping operations throuhgout the world is to limit itself to this role and also to the arbitration of conflicts. The UN to be positively neutral and not support or be a party to any aggression against any nation.

167. The OAU (AU now) to establish special membership status for Blacks in the USA and Brazil, (or at least bring their plight to the forefront of international politics), being so grossly marginalized, without governments of their own or representation on any international organization of nations to articulate and protect their interests.

168. Blacks in the US, Canada, Britain, France, Brazil, Arab dominated African countries, Australia and New Zealand and other White or Arab dominated countries are to seize the initiative immediately to control their communities through such institutions as schools, the Police force, the communications media, community development programs, churches, mosques and industrial projects.

Members of the Think Tank of the Black World (TTB) who first put the Black Agenda together in Lagos, Nigeria, in 1992, under the auspices of the Pan-African Movement were: Naiwu Osahon, Chairman; Charles C. Roach, Deputy Chair; Catherene Acholonu, Nigeria; Denese Bradford, USA; Duane Bradford, USA; Tom Dalgety, Guyana; Viola Davis, Barbados; C. M. Eya-Nchama, Equatorial Guinea; Diane Forte, USA; Malinali Meza Herrera, Mexico; Onwuchekwa Jemie, Nigeria; Owei Lakemfa, Nigeria; Olusegun Maiyegun, Nigeria; Rudy Mattai, USA; Lonja Mulegwa-Migabo, Zaire; T.C. Nwosu, Nigeria; Osagie Obayuwana, Nigeria; Yinka Ogunsulire, Nigeria; Yeye Akilimali Funua Olade, USA; Gbenga Sonuga, Nigeria; Andre Franco de Sousa, Angola; Amelia Ventura, Mozambique/Australia; Johnny Washington,USA who sat through meetings without making contributions. Two members who could not get to the venue of the TTB were: Joycelene Loncke, Guyana and G. Mawa-Kiese Mawawa, Congo. Logistic support team members included: Maria Adebiyi; Wale Adeyemi; Yetunde Akerele; Marion Amanambu; Ngozi Amushie; Segun Esuruoso; Alex Iheanachor; Majisola Matti; Mr. and Mrs. Obi; David Odeghe; Alaba Oruwari; Ivy Oruwari. The Black Agenda was first comprehensively reviewed at the first ever Canadian Pan-African Conference chaired by Naiwu Osahon and held at the University of Toronto, Ontario, Canada from 24 – 27, June, 1993, conveyed by the Deputy Chairman of the Pan African Movement, Charles C. Roach.

The Black Agenda is to be freely published, photocopied and distributed to all Black individuals, organisations, groups, institutions and governments world-wide. Do not break the Black world’s mobilisation chain. Every recipient of this Agenda must immediately make, several copies to pass on to other Blacks. Every Black must begin to act on this Agenda right away.
– Naiwu Osahon, Chair,
The Pan-African Movement World-wide.

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LISTSERV.MUOHIO.EDU

BROTHER “OBJ”JOHNSON BREAKS THE JINX OF NIGERIAN CITIZENSHIP!

February 17, 2007

This Brother, “OBJ” is a badd,BLACK brother! He came to East Africa first as a Basketball coach,after being a great player himself. Then finally he was asked to come and coach the FIRST Nigerian Basketball team. He groomed Hakim Olajuwon and co and many of his “boys” he sent on to USA basketball teams. He stayed and loved it and finally married a Nigerian wife! I had talked to him years ago about the difficulty Blackamerikkkans had obtaining Nigerian citizenship and asked him to apply. The jinx appeared to be ” bribe” as Lebanese and other Asians were getting their own by puting down cool cash and others (us) were getting turned down, or application lost etc. THIS year at the annual TV special on NEW NIGERIAN CITIZENS,BROTHER “OBJ” JOHNSON,ALONG WITH24 Lebanese, got his NIGERIAN CITIZENSHIP!(AND THIS HAS NOW BECOME DUAL CITIZENSHIP AS YOU NO LONGER HAVE TO DENOUNCE YOUR amerikkkan one!)E KU ORI RE O!(CONGRATULATIONS,BROTHER “OBJ”!) We don’t know of any Blackamerikkkans who have become citizens,yet there may be a few! But we do know that it has been difficult for many of us, and that many of us were turned down,even Sisters married to Nigerians,so we PRAY that this is the beginning of citizenship for the rest of us!OLUWA BA WA SE O!(GOD WILL WORK IT OUT!) OLUWA SEUN!(WE THANK GOD!)

ESPANOL MAS! #3

February 17, 2007

FROM: translate.google.com
¡EL NEGRO ES HERMOSO!
¡DEDICADO AL GRADO DE OSCURIDAD DEL AHORRO POR TODO EL MUNDO!
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Archivo para categoría de la ÁFRICA del `’
“Entradas anteriores¡TRADUCCIÓN DE PORTUGESE POR GOOGLE!
Sábado 17 de febrero de 2007
¡BONITO DE O PRETO É! (De translate.google.com)
¡DEDICADO À OBSCURIDADE HACEN EL AHORRO POR TODO EL MUNDO!
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El categoria de Arquivo párrafo hace el `o ESPANOL’
¡BONITO DE O PRETO É! ¡EM PORTUGESE POR GOOGLE DEL AGORA DE TRADUZIDO!
Terça-feira, fevereiro 13o, 2007
(De translate.google.com)
¡BONITO DE O PRETO É!
¡AHORRO DE DEDICADO À OBSCURIDADE FAZEM O POR TODO EL MUNDO!
“YORUBA DE MAIS CUMPRIMENTOS #2 FAZEM O
ERA DE JESÚS CRISTO PRETO # 5 (UM QUICKY PARÁGRAFOS A CONTA)”
YORUBA # 2 DE ALFABETO FAZEM O

de: rootsandrooted.org/yoruba

Alfabeto de Yorùbá de Aprender o, yoruba de O del faz o del língua del um de los recursos de aprender de parágrafos dos

Letras hace em 25 hace a consiste de de que Yorùbá hace el alfabeto de O, abaixo hace mostrado hace como:
el aqui hace el soam hace Ouvir-SE del como.

Letra del da de los filhos del DOS de Como (los inglês hacen el em)
el inglesa de o hace arca hace palavra del faz o del uma hace da hace el `’
el inglesa de o hace el `da palavra de b del faz o del abelha’
los inglês del OS hacen el `da palavra de d del fazem o del dee’
los inglês de da letra de e dos del oito hacen el `’
`E’ `del fazem o de de Som de los inglês del OS del fazem o del ovo del nenhum’
el inglesa de o hace el `da palavra de f del faz o del sensação’
el `g’ elasticidade del faz o de som inglês de g hace el `del faz o del na’
el duro b del fazem o del OS GB hace soando hace el `’.
`del faz o del monte del faz o de som inglês de h’
`del faz o del faz o mal de los inglês del faz del som i de o’
`del faz o del jipe del faz o de lsound inglês de j’
el chave de o hace el `del faz o de de k de los inglês de da de som’
l folha hace inglês del DOS del da hace el `del faz o del som’
los inglês da palavra de m hacen el `mim’
`del faz o de la nada del faz o de som inglês de n’
los inglês oh da letra de o hacen el `’
Los inglês del OS hacen sadio hacen el `’ ensinado del fazem o del Au del nenhum del como hacen palavra hacen da hacen el `’
`del faz o del poço del faz o de som inglês de p’.
el lido del faz o de som inglês de r hace el `’
el inglesa’ março’ de s hace palavra
Inglês’ de carneiros’ de Som
los inglês del OS hacen el `da palavra de t del fazem o del chá’
el `u’ você del faz o de som inglês de u del nenhum hace palavra hace da hace el `’
los nós del faz de som inglês de w hacen el `’
los inglês del OS hacen el `da palavra de y del fazem o del ye’

Markings de Tonal

Acento y símbolo
Som vocal

Entonación: Voz hace el da de Queda

la marca hace nenhum
Normal

Entonación: Voz hace el da de Ascensão

Cricunflejo: el longa hace sílaba

Comuns de Cumprimentos

Inglês hace el yoruba
¡Boa de Ekaabo del “vinda” de Da!
“Hola!” Há o
El De “bem” Alafia hace muito hace el é hace el você Esperança
El “bem hace muito hace el Eu del sou, ni de Alafia hace obrigado”
El De “você hace el é Como?” Ba del faz o del faz o wo del Ni de O
“Fino, obrigado” Dadani esa
La “boa de É Ekasan de uma hace el tarde”
La “boa de É Eku Irole de uma hace el noite”
(Atrasado) “la boa de Ekaale o de uma del é hace el noite”
El “ro de O hace a é de uma que la boa hace daa de O del faz o del noite”
La “boa de É Ekaaro de uma hace el manhã”
El bo de O hace el da de O del faz o del é o de “Adeus”

El Yoruba-Inglês hace moderno hace el prático de Dicionário/yoruba
Nomes de Kayode J. Fakinlede 1000+ Òrìsà (africano) Yorùbá
los rasgos hacen el sem de Yoruba de que Chief/Ms FAMA hacen el pelo (el língua)
Olatunde Soroye

Adaptado de Motherland Nigéria. Rasgos hace el sem de COM e Yorùbá

Linha hace em de Recursos
Linha de Yorùbá hace em de Dicionário
Nomes de Yorùbá
Linha hace em de Escola de Yorùbá (el instrução começar del um, linha testar hace los lições e del DOS del em – los níveis del OS hacen adulto del fazem o de los crianças e del DOS del ósmio)
El faz o somente de de YorubaLingo del profesor particular del faz o de la PC del faz o de Plataforma hace el alfabeto (2.54Mb zip.exe)
Memorizar a o alfabeto de o que el plataforma del fazem o hace el na hace segundos del DOS del somente del fazem o del yoruba hace PC de 60 (2.54Mb zip.exe)
Alfabeto de YorubaLingo (883kb zip.exe) del faz o del profesor particular del faz o de la PC del faz o de Plataforma y del Mac del faz o
Yoruba del faz o del mundo del faz o de Grupo de discussão
Linha hace el em hace el yoruba (história, lições de língua, etiqueta los etc.)

Los livros de um dos de de Mais de los livros del DOS de Vêem hacen página

El yoruba hace a aprender o de parágrafos dos que las multimedias hacen DOS de Ferramentas
El parágrafo de los adultos e de D-Rede del DOS de los estudantes del faz de O ósmio jogo de treinamento hace los comunicações que los das del DOS hacen el yoruba, preços del DOS del da los locais hacen parágrafo del vêem o
Mundo del faz o de de Yorùbá del ~ 101 del faz o de Línguas
Gaveta de Yorùbá audio hace el da de Curso. Serviço del faz o de de Instituto del extrangeiro de O
¡Agora de Conversa! Yoruba de Aprender o – el nível hace el ao hace começando

Los foros verificar hacen a de parágrafo hacen el esquecer hacen a SE de Não que el masculina del como o hace a Nigerian hace roupa hace da hace el fêmea e hace várias del DOS de los peças del DOS del da.

Sábado hace el em hace afixada hace foi hace el entrada de Esta, fevereiro 10o, sollozo 2007 hace arquivada hace el é hace em 3:04 P.M. e ÁFRICA, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, CRIANÇAS PRETAS, YORUBA, A RAÇA PRETA, YORUBA de EDE. Todas hace el seguir hace respostas del como de de Você del pode que el alimentação de RSS 2.0 del um hace através del DOS del da hace entrada hace esta. Resposta deixar hace uma hace el pode de Você, local hace a próprio de o que el trackback de seu hace ou.
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¡Em ÁFRICA, ESPANOL, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, PORTUGESE, BONITO de Afixado de PRETO É! , un RAÇA PRETA, YORUBA de EDE, NACIONALISMO PRETO | comentário del nenhum”

¡O “EM ESPANOL POR GOOGLE DE FOI TRADUZIDO DEL BONITO DE PRETO É”!
Sexta-feira, fevereiro 2o, 2007
(YORUBA CATAGORY DE EDE QUE FOI TRADUZIDO DE ESTE É O NINGÚN ESPANHOL!)¡EL NEGRO ES HERMOSO HACE EL EL HACE EL ¡!
¡EL EL MUNDO HACE EL ¡DEDICADO AL GRADO DE OSCURIDAD DEL AHORRO POR TODO!
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El YORUBA de EDE hace el parágrafo categoría del `de del de Archivo’
TIWANTIWA: ¡EL YORUBA HACE EL EL HACE EL ¡AHORA ENSAMBLAR Y APRENDER!
Viernes 29 de diciembre de 2006
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Días hace de 7 hace plazo hace el EL hace en de Actividad: 1 mensaje hace nuevo

Descripción

Egbe Yahoo! isoji de la diversión, igbega del del de del ati hace de Ede del itankale hace el yoruba. El yi nikan del egbe de Del ninu del wa de hace a del de que el maa del yio hace a del de el silicio del ko hace el del hace de Ede un wa del ara hace el aladun hace a del de ni el yi del del hace a del de el awa del del hace el Ti. El FE Geesi hace Un, edekede del tabi de Faranse, bikose hace el yoruba del ko de del de.

El ko nikan del del de Del yoruba del omo de Awon de ni hace a del de que el yi del egbe hace wa del del de del de Diversión. El awon de Gbogbo del del de Del ti o hace de Ede del feran hace el yoruba hace el EL, silicio hace a del de que el FE del del hace ilosiwaju hace el ganó hace el ti re, el PE hace los los de del de de los lates hacen el Ba hacen el del hacen ni un dapo del wa. El Ti o de Ibikibi hace a del de que el ki e del wu hace el ti del del de del de Wa, niwon setan hace a del de el gbati e del del hace el Ba hace los los de del Ba de del ti dos de los lates de del de el de hace wa hace el del hace ni Ede del soro hace a del de el yoruba del del hace nibiyi’, ku del del de ki de abo del del de del yin.

¡El tan Dun hace el un hace el yoruba hace el ¡!

Aworan: Opa Oranmiyan, Ile-Ife – el © hace a del de Madera de Molara, 2004. Owo de del del de Los lates del ase de Pelu de Ayaworan.
Los mensajes de los los de Recientes de mayoría de hacen el La (los todos hacen el ver)
(Grupo de Tópico) búsqueda: Asunto avanzado del comienzo
el ku del gbogbo e de pele de e de del del de del silicio hace el keresimesi del odun de del de
del pele de E. Okan de del MES hace ireti hace a del de ni que e del gbogbo hace a del de el odun del ku hace el alaafia del keresimesi de del de
Fijado – el EL 24 Dic de hace el solenóide 10:55 2006 tws9718
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Re: AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, O
Yeye, Eseun. ¿Nse hace el EL hace a funcionó de de que el la NJE hace etiri hace a del de el aworan del awon hace el del hace el ti MES fi del yin hace el EL hace el ¿[r.r.m]? Silicio de Abolore Kiye: Okun del ojo de Odidere [r.m.r.m] [d.r.], osa del ojo de Aluko [d.d.d] [d.d.]; el ti hace el je del oba de del de
Fijado – sentado de 2006 16 Dic de 12:30 P.M. Abolore Folorunso M
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AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, OSU
TAN; ¡¡EFCC N WA TINUBU GIDIGIDI!! SE MAA MU NITORI AJOSEPO DE KO GANADO AWON OGA ILEESE OWO BI BAJO DEL NI EFCC N WA DEL EL PE TINUBU GANAN DE SATIMOLE OHUN TAWON ARAALU N ASÍ QUE DEL NI GANÓ
Fijado – sentado de 2006 16 Dic de 11:50 Iyaafin Yeye Akilimal…
yeyeolade
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AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, OSU
TAN; ¡¡EFCC N WA TINUBU GIDIGIDI!! SE MAA MU NITORI AJOSEPO DE KO GANADO AWON OGA ILEESE OWO BI BAJO DEL NI EFCC N WA DEL EL PE TINUBU GANAN DE SATIMOLE OHUN TAWON ARAALU N ASÍ QUE DEL NI GANÓ
Fijado – sentado de 2006 16 Dic de 11:41 Iyaafin Yeye Akilimal…
yeyeolade
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Wa del Ba de E hace fimo del del de del de Kunmo: Wikipedia Olosoose
Del MES de o del woye de Eyin Agbaagba O. MES del juba hace el PE hace wa del EL um hace a del de loju/ninu que el leti del del hace el PE hace a del de el agbaye del itakun hace los del DOS del akoko del del de al de lates fi, ni han hace los los de ero el ko de del del hace a del de el wa del del hace el faye hace el un, tabi de del anfaani dos de los lates de del de hace el del hace el perito em software de los lates hace el silicio del atunse de del de
Fijado – faleye del adeola de Thu 5:21 2006 del EL 14 Dic de de
adefaleye2004
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El novembro del outubro del sept. hace agosto hace julio hace DEC de junio hace el puede hace el abril hace marcha hace el febrero de Enero
2006 87 48 82 68 98 28 41 15 17 33 25 51
2005 93 124 89 115 90 62 129 117 99 86 81 201

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¡EL NI ORILE EDE NAIJIRIA IYALENU EETIRI DE IBALOPO OBINRIN SOBINRIN HACE EL ¡!
Viernes 15 de diciembre de 2006
– Lates Tiwantiwa@yahoogroups.co.uk, “Iyaafin Yeye Akilimali Funua
Olade” tan:

NI ORILE EDE NAIJIRIA IYALENU EETIRI DE IBALOPO OBINRIN SOBINRIN
Lates Owo Iyaafin Yeye Akilimali Funua Olade
Solenóide 2003 hace a del de que los jueves del del hacen el página 39 hacen el periódico de de Lates de Akoko iru e 27 novembro de del del la

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el funfun nikan hace a del de que el ibaje del ni hace a del de el gbewo del yi hace a del de el BI del del hace ewu. SOFTWARE de de Sugbon de Jamba del PERITO EM del iwakiwa del del de Del yii n
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El iroyin afihan del del de iwe del awon de Orisirisi de wa del del del De “hace a del de ni que el gbogbo del del hace a del de asa el onse del del hace buburu del del de del Yii
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odun 2002 del del de del akole del del del en la casa del estado de Lagos de pelu del lesbiana “(Ibalopo Obinrin
ilu del del de sobinrin de eko del del de del ni.
El gente de ciudad de de Bakanna de del iwe del del de Del ikroyi hace a la de ojo que el ti de del del hace el keedogun del del de del de Osun (olaju Eniyan)
el sawere 2003 hace a del de que el odun del ni hace a del de el pelu del del hace el akole (octubre) de “las clube del foro de de de Abuja dos de los lesbianas”
(Laarin de Alabanilopo hace a del de que el sobinrinAbuja del obinrin hace el da del del de del de Egbe sile) je del silicio de Eyi
el olori del awon de de la diversión del ategun de hace a del de que el iwe del ile hace a del de el lobinrin del giga hace a del de el maafa de los lates hace el akeko del awon de del de
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egbe del del de obinrin de yii del del de del sinu. Yii de Iroyin hace a del de que el ninu del jeyo hace el domingo del iwe de del de Iroyin
El osu del del de ojo de okudu del del de Vanguardia um del keedogun hace a del de ni que el ti odun2003 del del hace a del de el oveja del oju hace el la
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el mu de los lates de de titi de ikefalelogun de hace a del de que el ibaje del iwa hace el wa del yi (EL 15 de junio de 2003 P22-23) de del de
akoko del del de sopin de gbogbo del del de del ni.
Yii de orile Obinrin Ede hace a del de que el doju del gbodo hace a del de el ko del ija hace a del de el yii del iwakiwa hace pelu del del de del de Orisirisi
el gbogbo idile, papa de Ile Iwe de ona del ile del del de del julo hace a del de que el adura del bii hace el iwe del gbigba de del de
onibagbe
el akeko, ipade hace a del de que el ati del oluko hace a del de el brujería africana del awon hace a la de awon el ati de del del hace a del de el ile del omo hace el gbogbo del ijosin de del de
el musulumi hace a del de que el awon del ati hace a del de el jesu del omolehin hace el del hace ni Atari del gbogbo hace a del de el trapo del del hace el del de iwakiwa de yii le
el yi de orile Ede del BI hace a del de que el patapata del wo hace a del de el awon del nipase hace a del de el omo del del hace wa.

Iya de Gbogbo hace a del de que el mu del gbodo hace a del de el nipa del eko hace a del de ni el ibalopo del del hace a del de el diversión del okunkundun hace el awon de del del de de Omo del la
“el je del gbodo de o del EL ti del eyi de del ganó hace a del de que el diversión del mimo hace a la de omo el awon de del del hace a del de el trapo del wa hace a del de ni el mimo del del hace el abe ganado del eya de del EL
el enikeni del del de del ko hace el perito em software del gbodo hace a del de que el kohun del oun hace el je del pelu de del de.
¿¿Kinidi? La IDI del la de da era de de del awon del del de oda de mineral del la de Del oni de hace eyi hace a del de que el trapo del ni hace el del hace el EL ogo del awon, oga, ati
el inu del silicio de del fa de hace a del de EL que el yii del iwakiwa hace el ganó hace el alabagbe hace el EL (iwe del del de diversión de iroyin del la de del apere de hace el gente de ciudad de del de
El osu afihan del del de Del 2003 de okudu hace a del de que el odun del ti hace a del de el oju del ni hace a del de el kerinla de la oveja hace a del de el SOFTWARE del EM del del PERITO hace el BI keedogun del ojo)
el hice un cómo hace omo hace software del em del perito del mefa de de awon de de los di de del odun dos del ara de del de hace el yi del oniwakuwa de del de hace el akole del pelu de del de “
homosexual” (software del em del perito de de sokunrin de MES de los di de del BI dos del alabalopookunrin)
Onise de orile Gbogbo hace el del hace ni Ede del iroyin hace a del de que el gbogbo del yii hace el maa de del del de de Tu de los los de del gbaradi dos de los lates de del de
asiri
el opolopo hace a del de que el iwakiwa del awon hace a del de el awon del yii hace a del de el silicio del naa hace a del de el gbogun del gbodo hace a del de el iwa del ti hace el yii del ibaje de del de
el silicio del del de lates de wiwa de los los de del lodi de hace a del de que el diversión del enikeji hace a la de oniwakiwa el awon de del del hace a del de el nipase del yii hace el iroyin del iwe de del de.

Aarun hace a del de de que Ibalopo hace el kogboogun hace a al de moni el koko de Idun del del hace a del de el yii del iwakiwa hace azulejo del del de del de Poju
SIDA
El que kan yii del iwakiwa de Del trapo del siwaju de hace a así de del que el Ni hace ayaba hace a del de el odun del omo hace a del de ao el metadinlogbon del del hace el Ti
el nda hace a del de que el bo del abo hace los los de ko de del oun dos de los lates de del de el miliampère de del del hace a del de el kogboogun del arun hace el del hace el del nii de kia de del SIDA E el je del del hace el diversión del kilo de del de
el eleya limpiar del laarin de ibalopo del gbogbo de del del hace a del de que el kanna del ara hace a del de el atenubonu del nipase hace el nse del miliampère de del de EL
el ebi hace el EL hace el en hace okunfa hace a del de que el kogbogun del arun hace el del hace ni del SIDA hace a del de el ati del kiakia hace a del de el irorun del pelu hace a del de de mineral la diversión
ti
el iwakiwa de del del de del Ba de e de yii de ka hace a del de que el del MES hace lowo, del gbodo de e de de del gba el diversión del adura hace el gidigidi de del del de la de lehin
ibawi del opolopo, mu del del de kie de iru del del de del silicio hace a del de que el abeja del eni hace a la de iwaju el silicio de del del hace a del de el eni del awon hace el diversión baja del olorun de del de
el iwakiwa itusile del del de igbekun del ninu de del del hace yi.
Oyinbo de Awon hace a del de que el funfun del alawo hace a del de el miliampère del azulejo hace a del de el iro del npa hace a del de el trapo del funfun hace a del de ni el abimo del del hace iwa del del de del de Yi
awon kan eniyan de del del de diversión del je de del la. El yii eniyan del del de Del iwakiwa del wu de Ogoro n de ni hace ipase del del de del de Olaju
el ati okan hace a del de que el lata del idaamu hace a la de del el SOFTWARE de del EM de PERITO hace adina hace a del de el diversión del gboku hace a la de ti el igbogun de del del hace a del de el iwakiwa del del hace yii.
El pelu del del de de adura de los di de de Iwakiwa le del ohun del del de Del igbagbe hace a del de que el ohun del ati hace los lates del ija dos de del de los los hacen IEM del inu de. Eyi
el gege kan del soso de ona del ni de del del hace a del de que el BI del del hace el ose hace a del de el awon del ti hace a del de el nlanla del ese hace a del de el tio del del hace ku. Ibalopo
Del pupo nkan del lewu hace el BI “SE” del gege hace el al de Okunrin de que Okunrin hace silicio hace yii del del de del de Je
El ganó iwa del silicio de de Gbogbo del iwe del del de lates de ijoba de los los de Del lodi de hace a del de que el adani del ati hace a del de el ko del gbodo hace el del hace el EL akeko del awon
yi. Perito em software del gbodo hace los los de iwakiwa de del ofintoto dos de los lates de del de que el mu de del del hace a del de el laarin del yii hace el ganado del ile-iwe de del de Ati
el ibugbe hace a del de que el akeeko del awon hace el gbogbo del wa de del de.

Ipari del Ni, gbagbo orile del del del del MES de trapo hace a del de que el ti n del isoro hace a del de el ebi del koju hace a del de el ni Ede del gbogbo del del hace yii
el del ni de de Obinrin de del ibalopo hace sobinrin. Silicio Ero del wa de Emu hace a del de que el tio del oko hace a del de el FE del del hace iyawo hace el ti del del de del de Nwu
pelu del del de iwakiwa de mineral del del de del yii re silicio laihan del del del oko de o re (trapo del del de o n de kosi del ti del del de del kigbe
el okunrin hace a del de que el loe del ti hace a del de el lorun del temi hace a del de el del Iru hace aya hace a del de ni el del wo hace el je del eyi de del de), del Iru de el wo del iyawo hace el yio del ni de del de
¿el ya hace el ¿? Koni de la NJE hace a del de que el del MES hace ko hace a del de Omo el awon del del re el ni de o hace a del de el yi del iwakiwa hace a del de el apeere del pelu hace el del hace el EL ti asa del eyi
el ati hace a del de que el ile del ise hace a del de el ko del alawodudu hace el silicio del fowo de del de.

Yii de Ede orile del nife de Olorun. Ati de nikan Olorun hace el adura del del de del de Gbogbo eniyan
orile
el atunbi nikan del del de ati del yii de Ede de awon del del hace a del de que el ti del tio hace a del de el SOFTWARE del EM del del PERITO hace agbako hace a del de el yii del iwakiwa hace a del de el lole del del hace gba
el idaamu orile del del de lowo del yi de Ede de apanirun del del hace a del de que el igbehin del del hace yi, joko del MES hace a del de el del Nilo hace el itawe
hacer el mimu que kan ibile hacen a del de el omolehin del tio hace a del de el ni Ibadan de Jesun del del hace el nta nkan kan un del del del ni del el PE de del ti
el del zobo de del ni de del bakanna hace el BI hace a del de que el del MES hace el ti hace a del de el oun del gbadun hace a del de el yi del mimu hace a del MES sa el ni del del hace el deede hace el iwe del ri de del de
el iroyin kan hace a del de que el kirisitieni del awon hace a del de el pelu del del hace el akole (encuentro de la familia)
los todas de de dos del yii del de “partes de del del la hacen por hacen ni de Ibalopo Obinrinsobinrin hacen el gbogbo del ibi de del lesbiana”
Padre
el brujería del la de africana de gbodo de hace a del de de que Ji hace alerta hace giri hace el EL hace el ser hace el debe.
El BI del del de de MES de los lunes del del de Del sokun hace a del de que el nka del ti hace a del de de Ibalopo hace aileto hace a del de el pelu del yii hace a del de ni el eto del del hace el ile del del de del de Iwe
el alakobere hace a del de que el giga del ati hace a del de el iranlowo del pelu hace a del de el oluko del awon hace a del de ni el koda del del hace el pelu del igbamiran de del de
el olori hace a del de que el iwe del ile hace el del hace PA del ni hace a del de el awon del mimu hace a del de el kekere del omo hace a del de el egbe del wo hace el yii del buburu de del de
lorekore.
Yii de orile Ede del iya de Awa hace a del de que el ji del gbodo hace a del de el silicio del giri hace a del de el ati del ija hace a del de el egbo del wa hace el dekun del del de del de Diversión
yii del iwakiwa, peye hace el al hace el ti o MES del eyi hace a del de que el ninu del ju hace a del de el ogun del awon hace el da de del del de de aabo de los los de del mimo dos de los lates de del de
la era del da del wa hace bo hace el ogo del awon de del de EL.

El YORUBA de EDE hace el EL hace en de Fijado | los ningunos del DOS de los comentarios”

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¡LOUIS FARRAKAN DEL MINISTRO DEL HERMANO, NUESTROS REZOS ESTÁN CON TI PARA UNA RECUPERACIÓN COMPLETA!
Sábado 17 de febrero de 2007
DE: finalcall.com

De las noticias Thu el 15 Feb de 22 de FCN: 56: 48 2007

Fecha: Fri, 16 Feb de 2007 01:56: 48 -0500
Tema: Un mensaje especial del ministro Farrakhan
(FinalCall.com) – el ministro honorable Louis Farrakhan ha dado un especial y el mensaje personal del aprecio para ésos en América y a través del mundo lo ha escrito, te ha enviado tarjetas y te ha mantenido sus rezos durante su período reciente de la cirugía y de la recuperación.
A escuchar el mensaje audio de Farrakhan del ministro, ir: http://www.SD2007.com

Hace casi seis meses, el ministro Farrakhan abandonó sus operaciones cotidianas encima a la nación de la junta directiva ejecutiva del Islam debido a las preocupaciones de la salud. Él es menos de 8 semanas en la recuperación de la cirugía importante y ahora se fija para entregar la dirección principal el 25 de febrero para la nación de la convención anual del Islam: Día 2007 de los salvadores’.

La convención es una conmemoración anual del nacimiento de la nación del fundador del Islam, W. principal D. Fard Muhammad. Llevan a cabo a la convención normalmente en la ciudad de Chicago, jefaturas de la nación del Islam, pero los millares de este año convocarán para celebrar el 77.o aniversario del año de la nación, en su ciudad de fundación de Detroit, Michigan.

Más información sobre día 2007 de los salvadores el’ está disponible en http://www.SD2007.com

¡DESEAMOS A LOUIS FARRAKAN DEL HERMANO UNA RECUPERACIÓN COMPLETA, COMPLETA! ¡LO NECESITAMOS CONTINUAR LA LUCHA PARA AHORRAR LA RAZA NEGRA! ¡COMO UN DISCÍPULO DE MALCOLM X ÉL HA APRENDIDO MUCHO TAMBIÉN DE MALCOLM ERRORES de S de X los’ Y HA APRENDIDO CÓMO PERMANECER VIVO Y NEGRO EN amerikkka! ¡NUESTROS REZOS SON CON TI HERMANO!

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ALFABETO HACEN EL YORUBA #2
Miércoles 14 de febrero de 2007
¡BONITO DE O PRETO É!
¡DEDICADO À OBSCURIDADE HACEN EL AHORRO POR TODO EL MUNDO!
——————————————————————————–
“MAIS CUMPRIMENTOS #2 HACEN YORUBAJESUS CRISTO QUE LA ERA PRETO # 5 (UN QUICKY PÁRRAFOS UN CONTA)” ALFABETO HACE EL YORUBA # 2
de: rootsandrooted.org/yoruba

El alfabeto de Yorùbá, aprender de Aprender o de párrafos de los recursos un língua hace el yoruba

Letras del em 25 del consiste de de Yorùbá del alfabeto de O, abaixo del mostrado del como:
aqui del soam del como Ouvir-SE.

Como de los hijos de la letra (inglês del em)
el inglesa del arca del uma hace palavra del da del `’
el inglesa del abelha hace el `da palavra de b’
los inglês del dee hacen el `da palavra de d’
oito da letra de e de los inglês del `’
Los inglês de Som hacen el `e’ ningún ovo hacen el `’
el inglesa del sensação hace el `da palavra de f’
som inglês de g hace el `g’ elasticidade del na hace el `’
los GB hacen el duro b del soando del `’.
som inglês de h hace el monte hace el `’
el som i hace inglês hace el mal hace el `’
lsound inglês de j hace el jipe hace el `’
el chave del da de som inglês de k hace el `’
l folha del da de los inglês del som hace el `’
inglês da palavra de m del `mim’
som inglês de n hace nada hace el `’
inglês oh da letra de o del `’
Los inglês del sadio del au de O hacen el `’ como ningún ensinou del palavra del da del `’
som inglês de p hace poço hace el `’.
o som inglês de r hace el leu del `’
inglesa’ marcha’ de s del palavra
Inglês’ de carneiros’ de Som
los inglês del chá hacen el `da palavra de t’
som inglês de u hace el `u’ ningún você del palavra del da del `’
som inglês de w hace nós del `’
los inglês del ye hacen el `da palavra de y’

Markings de Tonal

Acento y símbolo
Som vocal

Entonación: Voz del da de Queda

marca del nenhum
Normal

Entonación: Voz del da de Ascensão

Cricunflejo: longa del sílaba

Comuns de Cumprimentos

Inglês del yoruba
¡“Vinda” Ekaabo de la boa!
“Hola!” Há o
“Bem” Alafia del muito del é del você de Esperança
“Bem del muito del sou del Eu, ni de Alafia del obrigado”
“Você del é de Como?” El Ni hace el wo hace el Ba
“Fino, obrigado” Dadani esa
É Ekasan “de una boa del tarde”
É Eku Irole “de una boa del noite”
(Atrasado) é Ekaale o “de una boa del noite”
El ro del é “de una boa del noite” hace el daa de O
É Ekaaro “de una boa del manhã”
El bo del é o de “Adeus” hace el da de O

Yoruba-Inglês del moderno del prático de Dicionário/yoruba
Nomes de Kayode J. Fakinlede 1000+ Òrìsà (africano) Yorùbá
rasgos del sem de Yoruba de Chief/Ms FAMA (língua) del pelo
Olatunde Soroye

Adaptado de Motherland Nigéria. Rasgos del sem de COM e Yorùbá

Linha del em de Recursos
Linha de Yorùbá del em de Dicionário
Nomes de Yorùbá
Linha del em de Escola de Yorùbá (começar un instrução, linha testar del em de los lições e – los níveis del OS de los crianças e hacen adulto)
Plataforma hace la PC hace a profesor particular hace el somente de de YorubaLingo (2.54Mb zip.exe) del alfabeto
Memorizar el alfabeto de o hacen plataforma del na del yoruba hacen el somente de los segundos de la PC de 60 (2.54Mb zip.exe)
Plataforma hace la PC y hace el Mac hace a profesor particular hace el alfabeto de YorubaLingo (883kb zip.exe)
Grupo de discussão hace mundo hace el yoruba
Linha del em del yoruba (história, lições de língua, etiqueta etc.)

Vêem de los livros de Mais livros de un DOS del página

Yoruba del aprender o de párrafos de las multimedias del DOS de Ferramentas
El OS kit de treinamento hace los estudantes de los adultos e de D-Rede párrafo del da de los comunicações de los das del yoruba, preços locales del vêem o párrafo
Línguas hace el ~ 101 de Yorùbá hace mundo
Gaveta de audio Yorùbá del da de Curso. El extrangeiro de Instituto hace serviço
¡Agora de Conversa! Yoruba de Aprender o – nível del ao del começando

Foros verificar del de párrafo del esquecer del SE de Não como masculina del Nigerian del roupa del da del fêmea e del da de los peças de los várias.

Sábado del em del afixada del foi del entrada de Esta, fevereiro 10o, sollozo 2007 del arquivada del é del em 3:04 P.M. e ÁFRICA, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, CRIANÇAS PRETAS, YORUBA, A RAÇA PRETA, YORUBA de EDE. Todas del seguir del pode de Você como respostas un alimentação de RSS 2.0 del da de los através del entrada del esta. Resposta deixar del uma del pode de Você, local del próprio de o trackback de seu del ou.

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APRENDER LA LENGUA DEL YORUBA EN ESTE SITIO: YAHOO AGRUPA # 2
Martes 13 de febrero de 2007
DE: ¡groups.yahoo.com/group/yorubalang/ ENSAMBLA HOY PARA APRENDER LENGUA del YORUBA!
Casero
Miembros solamente
Mensajes
Poste
Archivos
Fotos
Acoplamientos
Base de datos
Encuestas
Calendario
Promover
Info
Ajustes

Información del grupo
Miembros: 32
Categoría: Lengua
Fundado: 13 Abr de 1999
Lengua: Inglés
Ajustes del grupo
La calidad de miembro requiere la aprobación
Los mensajes de nuevos miembros requieren la aprobación
Todos los miembros pueden fijar mensajes
Se permiten los accesorios del email
Los miembros no pueden ocultar email address
Enumerado en directorio

¿Ya un miembro? Muestra adentro a Yahoo!
Yahoo! Extremidades de los grupos
Sabías…
Oír cómo Yahoo! Los grupos han cambiado las vidas de otras. Tomarme allí.
Yahoo! 360°
Compartir tu vida a través de las fotos, blogs, más.
Casero

Actividad en el plazo de 7 días: (Ninguna actividad)

Descripción
¡Silicio Yorubalang del kaabo de E! ¡Recepción a la lengua del yoruba! Esto es una lista para ayudar a Nigeriano-Americanos a aprender su herencia de la lengua. Los nativos son toda la recepción, así como ésos con poco o nada de habilidad del yoruba.

Historia del mensaje
Enero febrero marcha abril puede DEC de junio julio agosto sept oct nov
2005 1
2004 1
2002 2 1
2001 4 1 2 2 2 1
2000 5 6 1 3 5 1 5 5 2 3
1999 2 9 2 2 3

Direcciones del email del grupo
Mensaje del poste: Yorubalang@yahoogroups.com
Suscribir: Yorubalang-subscribe@yahoogroups.com
Unsubscribe: Yorubalang-unsubscribe@yahoogroups.com
Dueño de la lista: Yorubalang-owner@yahoogroups.com

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Política de aislamiento – política de Copyright/IP – términos del servicio – pautas – ayuda

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ALFABETO # 3 DEL YORUBA DE OMNIGLOT.COM
Martes 13 de febrero de 2007
DE: omniglot.com/writing/yoruba.htm
Sistemas de la escritura: abjads | alfabetos | alfabetos syllabic | syllabaries | escrituras complejas
undeciphered las escrituras | escrituras alternativas | tus reclutas | índice de A-Z | índice de la dirección
Yorùbá
Yorùbá es una de las cuatro idiomas oficiales de Nigeria y es un miembro de la familia de Niger-Congo de idiomas. Es hablado por cerca de 22 millones de personas de en el sudoeste Nigeria, Benin, Togo, el Reino Unido, el Brasil y los E.E.U.U.

Yorùbá primero apareció en escribir durante el diecinueveavo siglo. Las primeras publicaciones de Yorùbá eran un número de libretes de enseñanza producidos por Juan Raban en 1830-2. La persona que hizo la contribución más grande a la instrucción de Yorùbá era obispo Ajayi (Samual) Crowther (1806-1891), que estudió muchas de las idiomas de Nigeria, incluyendo Yorùbá, y escribió y las tradujo en algunos de ellos. Crowther era también el primer obispo cristiano del origen africano del oeste. Una ortografía de Yorùbá apareció en cerca de 1850, aunque ha experimentado un número de cambios desde entonces.

El alfabeto de Yorùbá (Abidi Yorùbá)

Yorùbá es una lengua del tonal con tres tonos: alto, mediados de y bajo. El alto tono es indicado por un acento agudo (á, é, ẹ́, í, ó, ọ́ y ú). El tono mediados de no está marcado y el tono bajo está marcado con un agudo grave (à, è, ẹ̀, ì, ò, ọ̀ y ù).

Traducción
Todos los seres humanos son libres e iguales llevada en dignidad y las derechas. Se dotan con razón y conciencia y deben actuar hacia una otra en un alcohol de la fraternidad.
(Artículo 1 del declaración universal de derechos humanos)

Cursos y diccionarios de idiomas del yoruba

Acoplamientos
Aprender Yorùbá – lecciones en línea

http://www.learnyoruba.com/

YorubaWorld – lecciones en línea, juegos y otros recursos

http://www.kazicom.cwc.net/yorubaworld/frame.htm

Diccionario en línea del yoruba

http://www.yoruba.georgiasouthern.edu

Otras idiomas de Niger-Congo
Akan, Bambara, oveja, Ga, Igbo, Kpelle, Lingala, Mende, Sotho meridional, Swahili, Twi, Wolof, Xhosa, Yorùbá, Zulú

Otras idiomas escritas con el alfabeto latino

Casero | noticias | sistemas de la escritura | almacén del libro | aprendizaje de idiomas | artículos | nombres de la lengua | nombres del país | UDHR | Babel | números | frases | FAQ | rompecabezas | acoplamientos |

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BLACK IS BEAUTIFUL! NOW TRANSLATED INTO PORTUGESE BY GOOGLE!
Tuesday, February 13th, 2007
(FROM translate.google.com)
O PRETO É BONITO!
DEDICADO À OBSCURIDADE DO SAVING WORLDWIDE!
“MAIS CUMPRIMENTOS #2 DO YORUBA
JESUS CHRIST ERA PRETO # 5 (A QUICKY PARA A CONTA)”
ALFABETO DO YORUBA # 2

de: rootsandrooted.org/yoruba

Aprender o alfabeto de Yorùbá, recursos para aprender a língua do Yoruba

O alfabeto de Yorùbá consiste em 25 letras, como mostrado abaixo:
Ouvir-se como soam aqui.

Letter sons como (em inglês)
uma arca inglesa do `da palavra’
abelha inglesa do `da palavra de b’
dee inglês do `da palavra de d’
`inglês oito da letra de e’
Som inglês do `e’ no ovo do `’
sensação inglesa do `da palavra de f’
som inglês de g do `g’ na elasticidade do `’
gb do `soando duro b’.
som inglês de h do monte do `’
i som do inglês do mal do `’
lsound inglês de j do jipe do `’
som inglês de k da chave do `’
l som inglês da folha do `’
`inglês da palavra de m mim’
som inglês de n do nil do `’
`inglês oh da letra de o’
Au sadio inglês do `’ como no `da palavra ensinado’
som inglês de p do poço do `’.
som inglês de r do `lido’
palavra inglesa’ mar’ de s
Som inglês’ de carneiros’
chá inglês do `da palavra de t’
som inglês de u do `u’ no `da palavra você’
som inglês de w do `nós’
ye inglês do `da palavra de y’

Markings de Tonal

Acento & símbolo
Som vocal

Intonation: Queda da voz

nenhum marking
Normal

Intonation: Ascensão da voz

Circumflex: sílaba longa

Cumprimentos comuns

Yoruba inglês
“Boa vinda” Ekaabo!
“Hello!” Há o
“Esperança você é muito bem” Alafia
“Eu sou muito bem, obrigado” ni de Alafia
“Como é você?” Ni do wo do Ba
“Fino, obrigado” Dadani esa
“A tarde boa” é Ekasan
“A noite boa” é Eku Irole
(Atrasado) “a noite boa” é Ekaale o
“A noite boa” é ro do daa de O
“A manhã boa” é Ekaaro
“Adeus” é o bo do da de O

Dicionário prático moderno Yoruba-Inglês/Yoruba
Nomes de Kayode J. Fakinlede 1000+ Òrìsà (africano) Yorùbá
pelo Yoruba de Chief/Ms FAMA (língua) sem rasgos
Olatunde Soroye

Adaptado de Motherland Nigéria. COM e Yorùbá sem rasgos

Recursos em linha
Dicionário em linha de Yorùbá
Nomes de Yorùbá
Escola de Yorùbá em linha (começar a instrução, lições e testar em linha – crianças e os níveis do adulto)
Plataforma do PC do tutor do alfabeto de YorubaLingo (2.54Mb zip.exe) somente
Memorise o alfabeto do Yoruba na plataforma do PC de 60 segundos (2.54Mb zip.exe) somente
Plataforma do PC & do Mac do tutor do alfabeto de YorubaLingo (883kb zip.exe)
Grupo de discussão do mundo do Yoruba
Yoruba em linha (história, lições de língua, etiquette etc.)

Mais livros vêem a página dos livros

Ferramentas dos Multimedia para aprender o Yoruba
Os kit de treinamento do Yoruba das comunicações da D-Rede para adultos e estudantes, vêem o local para preços
Línguas do ~ 101 de Yorùbá do mundo
Curso da gaveta audio de Yorùbá. Instituto extrangeiro do serviço
Conversa agora! Aprender o Yoruba – começando ao nível

Não se esquecer de verificar para fora as várias peças da fêmea e da roupa Nigerian masculina.

Esta entrada foi afixada em sábado, fevereiro 10o, 2007 em 3:04 pm e é arquivada sob ÁFRICA, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, CRIANÇAS PRETAS, YORUBA, A RAÇA PRETA, YORUBA de EDE. Você pode seguir todas as respostas a esta entrada através da alimentação de RSS 2.0. Você pode deixar uma resposta, ou o trackback de seu próprio local.
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JESUS CHRIST WAS BLACK # 5(A QUICKY FOR BILL)
Saturday, February 10th, 2007
The french scientist Count CF Volney in his book “Voyage to Syria and Egypt”,Paris,1787,stated the the FIRST Egyptians were “real Negroes of the same race as all the natives of Africa”.

From the BIble:
Daniel 7:9

“I beheld till the thrones were cast down, and the Ancient of days did sit, whose garment was white as snow,and the HAIR OF HIS HEAD LIKE THE PURE WOOL…..”

Posted in AFRICA, BLACK PEOPLE, THE BLACK RACE, JESUS CHRIST WAS BLACK! | 2 Comments »

YORUBA ALPHABET # 2
Saturday, February 10th, 2007
from: rootsandrooted.org/yoruba

Learn the Yorùbá Alphabet, Resources for learning the Yoruba language

The Yorùbá alphabet consists of 25 letters, as shown below:
Hear how they sound here.

Letter Sounds Like (In English)
a English word ‘ark’
b English word ‘bee’
d English word ‘dee’
e English letter ‘eight’
English sound of ‘e’ in ‘egg’
f English word ‘feel’
g English sound of ‘g’ in ‘give’
gb Hard sounding ‘b’.
h English sound of ‘hill’
i English sound of ‘ill’
j English lsound of ‘jeep’
k English sound of ‘key’
l English sound of ‘leaf’
m English word ‘me’
n English sound of ‘nil’
o English letter ‘oh’
English sound ‘au’ as in word ‘taught’
p English sound of ‘pit’.
r English sound of ‘read’
s English word ’sea’
English sound of ’sheep’
t English word ‘tea’
u English sound of ‘u’ in word ‘you’
w English sound of ‘we’
y English word ‘ye’

Tonal Markings

Accent & Symbol
Vocal Sound

Intonation: Fall of voice

no marking
Normal

Intonation: Rise of voice

Circumflex: long syllable

Common Greetings

English Yoruba
“Welcome” Ekaabo!
“Hello!” Ago o
“Hope you are fine” Alafia
“I am fine, thank you” Alafia ni
“How are you?” Ba wo ni
“Fine, thank you” Dadani esa
“Good afternoon” is Ekasan
“Good evening” is Eku Irole
(Late) “Good Evening” is Ekaale o
“Good night” is O daa ro
“Good morning” is Ekaaro
“Good-bye” is O da bo

Yoruba-English/English-Yoruba Modern Practical Dictionary
Kayode J. Fakinlede 1000+(African) Òrìsà Yorùbá Names
by Chief/Ms FAMA Yoruba (Language) Without Tears
Olatunde Soroye

Adapted from Motherland Nigeria. com and Yorùbá without Tears

Online Resources
Yorùbá Online Dictionary
Yorùbá Names
Yorùbá School Online (Get online instruction, lessons and testing – children and adult levels)
YorubaLingo Alphabet Tutor (2.54Mb zip.exe) PC Platform only
Memorise Yoruba Alphabet in 60 seconds (2.54Mb zip.exe) PC platform only
YorubaLingo Alphabet Tutor (883kb zip.exe) PC & Mac platform
Yoruba World Discussion Group
Yoruba Online (history, language lessons, etiquette etc.)

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D-Net Communications Yoruba Training Kits for Adults and Students, See site for prices
Yorùbá ~ 101 Languages of the World
Yorùbá Audio Cassette Course. Foreign Service Institute
Talk Now! Learn Yoruba – Beginning Level

Dont forget to check out the Various parts of Female and Male Nigerian Clothing.

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MORE YORUBA GREETINGS #2
Saturday, February 10th, 2007
Greetings: Various sentences used in Yoruba

English Yoruba
Greetings: Good Morning
reply: Good Morning/morning
Ekaaro/Ekuojomo
Ekaaro?Ekuojomo (O)

How are you?
Fine, thank you/I’m fine Se daadaa ni/Salaafia ni?
Adupe

Greeting Good afternon
Reply: Good afternoon Ekaasan
Ekaasan(O)

How are you?
Fine, thank you. Salaafia ni/Sedaadaa ni?
Adupe

Greeting: Good Evening
Reply: Good evening Ekuirole (Ekaale from 7pm)
Ekuirole (O) (Ekaale o) Ina wuni

How are you?
Fine, thank you. Se daadaa ni/Salaafia ni?
Adupe
Greeting: Goodnight
Reply: Goodnight Odaaro

Odaro (O)
Ka obo o
Have a nice sleep Orun n re lao sun
My friend Ore mi
How is Work? Bawo nise/ise n ko?
How is family? Awon ebi n ko?
How is wife? Iyawo re n ko?
How is husband? Oko re n ko?
How is everything? Bawo ni n nkan?
Come and eat Wa jeun
Thanks you. Ese/Aagbabire

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YORUBA ALPHABET AND GREETINGS
Monday, February 5th, 2007
FROM:motherlandnigeria.com/languages.html#yoruba

YORUBA ALPHABET &LANGUAGE
Here is an introduction into the Yoruba language.

The Yoruba alphabet consists of 25 letters, as shown below:
In case you are wondering, the sound samples are my aunt LETTER SOUNDS LIKE (IN ENGLISH)
a English word ‘ahh’
b English word ‘bee’
d English word ‘dee’
e English letter ‘a’
English sound of ‘e’ in ‘let’
f English word ‘fee’
g English sound of ‘g’ in ‘get’
gb Very ‘hard sounding’ ‘b’.
h English word ‘he’
i English letter ‘e’
j English letter ‘g’
k English word ‘key’
l English word ‘lee’
m English word ‘me’
n ‘nee’
o English letter ‘o’
English sound ‘au’ as in word ‘fault’
p Very hard-sounding ‘p’.
r ‘re’
s English word ’see’
English word ’she’
t English word ‘tea’
u English sound of ‘oo’ in word ‘loose’
w English word ‘we’
y English word ‘ye’

Within the Yoruba language, there are also accents that define how a syllable is pronounced. In the written language, these consist of the following options, and are placed on top of the letters, usually on top of the vowels.

ACCENT SYMBOL VOCAL SOUND
Intonation: Fall of voice
(nothing) Normal
Intonation: Rise of voice
Circumflex: long syllable

As an example, take a simple three letter word like ‘igba’ (remember, gb is ONE letter). It can have the following meanings depending on the accents (these sounds are my aunt too):

WORD MEANING HEAR IT
Time, period
Two hundred
Calabash cut in half
Locust tree
System of pawning

Also, like in other languages, the exact same word can have different meanings. As another example, take the state my parents are from originally (Ogun). In this case, the accents make a difference, plus there are different meanings with the same accents (these sounds are my aunt too).

WORD MEANING HEAR IT
Basket used to catch shrimps & lobsters
god of iron, god of war

An inheritance.
Medicine

Sweat

War
Twenty

Here are some common phrases in the language, written and spoken. (When speaking the Yoruba language, the exact wording you use usually depends on how the person you are referring to compares to you in age, and that is why there are two different forms below.) The written phrases are minus the accents.
(These sounds are me. However, I am not perfect in the speech, plus my ‘r’s don’t sound right in either language, and I can’t even say the ‘p’ or ‘gb’ in Yoruba correctly.

ENGLISH PHRASE NOTE AGE MATE OR YOUNGER SOMEONE OLDER
Good Morning spelled out
more common
Good Afternoon spelled out
more common
Good Evening spelled out
more common
Good Night
(Until Morning) spelled out SAME
more common SAME
GoodBye SAME
Long time no see
Please
Thank You
Yes SAME
No SAME

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February 17, 2007

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Yoruba Þ English: 282 words
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YORUBA (ENGLISH TO YORUBA)VOCABULARY BY WORDGUMBO.COM

February 17, 2007

English to Yoruba (FROM wordgumbo.com)
a: 1. e.nìkan
aberration: 1. às.ìs.e
abide: 1. dè
accompany: 1. bá
account: 1. àlàyé
addled: 1. g
advice: 1. ìm ràn
ailment: 1. àìsàn; àrùn
alarm: 1. ìfòiyà
alien: 1. àjèjì; àjòjì
a little: 1. dí
alive: 1. ààyè
also: 1. w
answer: 1. dáhùn; fèsì | 2. èsì
ant: 1. èèrà
antelope: 1. àgb nrín
any: 1. e.nìkan
anybody: 1. e.nìkan
arm: 1. apá
arrival: 1. àb
article of clothing: 1. as.o.
as: 1. bí | 2. bí
ash: 1. eérú
ask: 1. b
ask for: 1. b
assemblage: 1. àwùjo.
at that place: 1. ib
average: 1. àárín
await: 1. dè
axe: 1. àáké
bag: 1. àpò | 2. àpò
bank: 1. bán’kì
basket: 1. agb n
be afraid of: 1. b rù
beauty: 1. e.wà
beg: 1. b
bicycle: 1. básíkùlù
bid: 1. b
bike: 1. básíkùlù
bind: 1. dì
bird: 1. e.iye.
blank: 1. funfun
blind: 1. f jú | 2. af jú
blood: 1. j
body: 1. ara
bone: 1. eegun; egungun
book: 1. ìwé
boot: 1. bàtà
boss: 1. ìjòyè | 2. baba
bottle: 1. ìgò
box: 1. àpótí
bridge: 1. afá; afárá
cassava: 1. gbágudá
catastrophe: 1. àgbákò
centre: 1. àárín
chair: 1. àga
chief: 1. ìjòyè
cinder: 1. eérú
clerk: 1. àk wé
clock: 1. aago; agogo
coconut: 1. àgbo.n
colour: 1. àw
come about: 1. dé
come across: 1. bá
connect: 1. dì
corn: 1. àgbàdo
counsel: 1. ìm ràn
custom: 1. às.à
cycle: 1. básíkùlù
danger: 1. ewu
death: 1. ikú
disease: 1. àìsàn; àrùn
dog: 1. ajá
doubt: 1. àníàní
dream: 1. àlà
drug: 1. egbòogi
dye: 1. àw
ear: 1. etí
earth: 1. il
egg: 1. e.yin
elephant: 1. erin
emmet: 1. èèrà
encounter: 1. bá
engine: 1. ro.
error: 1. às.ìs.e
evening: 1. al
exactly: 1. déédéé
expect: 1. dè
explanation: 1. àlàyé
extremely: 1. gidigidi
father: 1. bàbá | 2. bàbá
fear: 1. b rù
finger: 1. ìka
fire: 1. iná
fish: 1. e.ja
fisherman: 1. ape.ja
flesh: 1. e.ran
foolish: 1. g
foot: 1. e.s | 2. e.s
force: 1. agbára
foreign: 1. àjèjì; àjòjì
foreigner: 1. àlejò
forest: 1. ìgb ; igbó
forget: 1. gbàgbé
garment: 1. as.o.
gathering: 1. àwùjo.
get: 1. gbà
give back: 1. dá … padà
gladness: 1. ay
goat: 1. ewúr
gold: 1. góòlù
guest: 1. àlejò
habit: 1. às.à
happen: 1. dé
headache: 1. f rí
hog: 1. e.l d
house: 1. ilé
how: 1. bí | 2. bí | 3. bí
hunger: 1. ebi
illness: 1. àìsàn; àrùn
image: 1. àwòrán
Indian corn: 1. àgbàdo
in what way: 1. bí | 2. bí
iron: 1. irin
job: 1. is.
join: 1. dì
journey: 1. àjò; ìrìn-àjò
joy: 1. ay
lamp: 1. àtùpà
land: 1. il
language: 1. èdè
lay hold of: 1. gbà
leader: 1. ìjòyè
leaf: 1. ewé
leather: 1. awo.
leg: 1. e.s
leopard: 1. e.kùn
light: 1. iná
like: 1. bí
likewise: 1. w
location: 1. ibi
looking-glass: 1. dígí
love: 1. f ràn
lunatic: 1. as.iwèrè
machine: 1. ro.
maize: 1. àgbàdo
master: 1. baba
maybe: 1. bóyá; b yá
mayhap: 1. bóyá; b yá
mealies: 1. àgbàdo
mean: 1. àárín
medicine: 1. egbòogi
meet: 1. bá
meeting: 1. àwùjo.
metal: 1. irin
middle: 1. àárín
mirror: 1. dígí
mistake: 1. às.ìs.e
misunderstand: 1. èdèàìyédè
morning: 1. àár
mother: 1. ìyá
mouse: 1. èkúté
narrative: 1. ìtàn
nose: 1. ariwo
occur: 1. dé
odd: 1. àjèjì; àjòjì
old man: 1. arúgbó
one: 1. e.nìkan | 2. ìkan
or: 1. àbí
over there: 1. ib
palace: 1. ààfin
peculiar: 1. àjèjì; àjòjì
pepper: 1. ata
perchance: 1. bóyá; b yá
perhaps: 1. bóyá; b yá
peril: 1. ewu
period: 1. àsìkò
person: 1. ènìà; e.ni
pharmaceutical: 1. egbòogi
pick up: 1. gbà
picture: 1. àwòrán
pig: 1. e.l d
place: 1. ibi | 2. ibi
plate: 1. àwo
pocket: 1. àpò
porter: 1. aláarù
possibly: 1. bóyá; b yá
pour: 1. dà
power: 1. agbára
rather: 1. dí
reply: 1. dáhùn; fèsì | 2. èsì
request: 1. b
respond: 1. dáhùn; fèsì
return: 1. dá … padà
rice: 1. ìr sì
sack: 1. àpò
scatter: 1. dà
season: 1. àkókò
secret: 1. às.írí
see: 1. bá
serpent: 1. ejò
shade: 1. ibòòji
shadow: 1. ibòòji
shed: 1. dà
sheep: 1. àgùtàn
sheet: 1. ewé | 2. àwo
shoe: 1. bàtà
side: 1. apá; gb
sightless person: 1. af jú
silver: 1. fàdákà
skin: 1. awo.
slab: 1. àwo
slave: 1. e.rú
snake: 1. ejò
soil: 1. il
some: 1. dí | 2. e.nìkan
somebody: 1. e.nìkan
someone: 1. e.nìkan
some one: 1. e.nìkan
somewhat: 1. dí
sound: 1. ìró
spot: 1. ibi
story: 1. ìtàn
strange: 1. àjèjì; àjòjì | 2. àjèjì; àjòjì
stranger: 1. àlejò
strength: 1. agbára
stupid: 1. g
such a: 1. bí
such as: 1. bí
swine: 1. e.l d
tail: 1. ìrú
take: 1. gbà
tale: 1. ìtàn
that: 1. èwo
there: 1. ib | 2. ib
they: 1. àwo.n | 2. àwo.n
thou: 1. ìwo. | 2. ìwo. | 3. ìwo.
tie: 1. dì
tie up: 1. dì
timber: 1. igi
time: 1. ìgbà
tongue: 1. èdè
too: 1. w
to some extent: 1. dí
tree: 1. igi
trip: 1. àjò; ìrìn-àjò
us: 1. àwa
vigour: 1. agbára
village: 1. abúlé
voyage: 1. àjò; ìrìn-àjò
wait: 1. dè
wait for: 1. dè
wasp: 1. agb n
watch: 1. aago; agogo
way: 1. às.à
we: 1. àwa
what a: 1. bí
which: 1. èwo | 2. èwo
while: 1. ìgbà
white: 1. funfun | 2. funfun
who: 1. èwo
wife: 1. ìyàwó
window: 1. fèrèsé
wood: 1. igi
woods: 1. ìgb ; igbó
work: 1. is.
world: 1. aiyé; il aiyé
ye: 1. ìwo. | 2. ìwo.
yesterday: 1. àná
yon: 1. ib
yonder: 1. ib
you: 1. ìwo. | 2. ìwo. | 3. ìwo. | 4. ìwo.

PORTUGESE TRANSLATION BY GOOGLE!

February 17, 2007

O PRETO É BONITO! (FROM translate.google.com)
DEDICADO À OBSCURIDADE DO SAVING WORLDWIDE!
——————————————————————————–
Arquivo para categoria do `o ESPANOL’
O PRETO É BONITO! TRADUZIDO AGORA EM PORTUGESE POR GOOGLE!
Terça-feira, fevereiro 13o, 2007
(De translate.google.com)
BONITO DE O PRETO É!
DEDICADO À OBSCURIDADE FAZEM O SAVING WORLDWIDE!
“MAIS CUMPRIMENTOS #2 FAZEM O YORUBA
ERA DE JESUS CHRIST PRETO # 5 (UM QUICKY PARÁGRAFOS A CONTA)”
ALFABETO FAZEM O YORUBA # 2

de: rootsandrooted.org/yoruba

O alfabeto de Yorùbá de Aprender o, aprender de parágrafos dos recursos um língua faz o Yoruba

Letras do em 25 do consiste de de Yorùbá do alfabeto de O, abaixo do mostrado do como:
aqui do soam do como Ouvir-SE.

Como dos filhos da letra (inglês do em)
o inglesa do arca do uma faz o palavra do da do `’
o inglesa do abelha faz o `da palavra de b’
os inglês do dee fazem o `da palavra de d’
oito da letra de e dos inglês do `’
Os inglês de Som fazem o `e’ nenhum ovo fazem o `’
o inglesa do sensação faz o `da palavra de f’
som inglês de g faz o `g’ elasticidade do na faz o `’
os gb fazem o duro b do soando do `’.
som inglês de h faz o monte faz o `’
o som i faz inglês faz o mal faz o `’
lsound inglês de j faz o jipe faz o `’
o chave do da de som inglês de k faz o `’
l folha do da dos inglês do som faz o `’
inglês da palavra de m do `mim’
som inglês de n faz o nil faz o `’
inglês oh da letra de o do `’
Os inglês do sadio do Au fazem o `’ como nenhum ensinado do palavra do da do `’
som inglês de p faz o poço faz o `’.
som inglês de r faz o lido do `’
inglesa’ março’ de s do palavra
Inglês’ de carneiros’ de Som
os inglês do chá fazem o `da palavra de t’
som inglês de u faz o `u’ nenhum você do palavra do da do `’
som inglês de w faz nós do `’
os inglês do ye fazem o `da palavra de y’

Markings de Tonal

Acento & símbolo
Som vocal

Intonation: Voz do da de Queda

marking do nenhum
Normal

Intonation: Voz do da de Ascensão

Circumflex: longa do sílaba

Comuns de Cumprimentos

Inglês do Yoruba
Da “vinda” Ekaabo boa!
“Hello!” Há o
De “bem” Alafia do muito do é do você Esperança
Do “bem do muito do sou Eu, ni de Alafia do obrigado”
De “você do é Como?” O Ni faz o wo faz o Ba
“Fino, obrigado” Dadani esa
“É Ekasan de uma boa do tarde”
“É Eku Irole de uma boa do noite”
(Atrasado) “é Ekaale o de uma boa do noite”
“O ro do é de uma boa do noite” faz o daa de O
“É Ekaaro de uma boa do manhã”
O bo do é o de “Adeus” faz o da de O

Yoruba-Inglês do moderno do prático de Dicionário/Yoruba
Nomes de Kayode J. Fakinlede 1000+ Òrìsà (africano) Yorùbá
rasgos do sem de Yoruba de Chief/Ms FAMA do pelo (língua)
Olatunde Soroye

Adaptado de Motherland Nigéria. Rasgos do sem de COM e Yorùbá

Linha do em de Recursos
Linha de Yorùbá do em de Dicionário
Nomes de Yorùbá
Linha do em de Escola de Yorùbá (começar um instrução, linha testar do em dos lições e – os níveis do ósmio dos crianças e fazem o adulto)
Plataforma faz o PC faz o tutor faz o somente de de YorubaLingo do alfabeto (2.54Mb zip.exe)
Memorise o alfabeto de o fazem o plataforma do na do Yoruba fazem o somente dos segundos do PC de 60 (2.54Mb zip.exe)
Plataforma faz o PC & faz o Mac faz o tutor faz o alfabeto de YorubaLingo (883kb zip.exe)
Grupo de discussão faz o mundo faz o Yoruba
Linha do em do Yoruba (história, lições de língua, etiquette etc.)

Vêem dos livros de Mais livros de um dos do página

Yoruba do aprender o de parágrafos dos Multimedia do dos de Ferramentas
O ósmio jogo de treinamento faz estudantes dos adultos e de D-Rede parágrafo do da dos comunicações dos das do Yoruba, preços locais do vêem o parágrafo
Línguas faz o ~ 101 de Yorùbá faz o mundo
Gaveta de audio Yorùbá do da de Curso. O extrangeiro de Instituto faz o serviço
Agora de Conversa! Yoruba de Aprender o – nível do ao do começando

Fora verificar do de parágrafo do esquecer do SE de Não como o masculina do Nigerian do roupa do da do fêmea e do da dos peças dos várias.

Sábado do em do afixada do foi do entrada de Esta, fevereiro 10o, sob 2007 do arquivada do é do em 3:04 pm e ÁFRICA, NIGÉRIA, PESSOA PRETO, CULTURA PRETA, CRIANÇAS PRETAS, YORUBA, A RAÇA PRETA, YORUBA de EDE. Todas do seguir do pode de Você como respostas um alimentação de RSS 2.0 do da dos através do entrada do esta. Resposta deixar do uma do pode de Você, local do próprio de o trackback de seu do ou.
Resposta do uma de Deixar
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O “PRETO É BONITO” FOI TRADUZIDO EM ESPANOL POR GOOGLE!
Sexta-feira, fevereiro 2o, 2007
(ESTE É O YORUBA CATAGORY DE EDE QUE FOI TRADUZIDO NO ESPANHOL!)NEGRO ES HERMOSO DO EL DO ¡!
EL MUNDO DO ¡ DEDICADO AL GRADO DE OSCURIDAD DEL AHORRO POR TODO!
——————————————————————————–
YORUBA de EDE do del de Archivo parágrafo categoría del `’
TIWANTIWA: YORUBA DO EL DO ¡ AHORA ENSAMBLAR Y APRENDER!
Viernes 29 de diciembre de 2006
Tiwantiwa
Casero
Mensajes
Poste
Encuestas
Info
Ajustes

Información del grupo
Miembros: 137
Categoría: Yoruba
Fundado: 25 Dic de 2004
Lengua: Otro
Ajustes del grupo
Restricta de Calidad de miembro
Unmoderated
Os miembros dos los de Todos pueden mensajes fijar
Los accesorios del email que nenhum SE permiten
Os miembros de Los nenhuns pueden o email address ocultar
Directorio do en de Enumerado

Yahoo! Extremidades de los grupos
Sabías…
Web site enviar do del do grupo do al do mensaje de Puedes un do ¿?
Yahoo! 360°
Os intereses dos fotos e do tus do compartir do blog y de Publicar un con o gusto dos tienes de de quién. Página crear 360° do propia do tu de Ahora.

Yahoo! NUEVO 360° – Tu un lugar um expresar, descubre do comparte y. Grupo do tu do con do blog do tu dos fotos y dos las de Compartir.
Casero

Días do de 7 do plazo do EL do en de Actividad: 1 mensaje do nuevo

Descripción

Egbe Yahoo! isoji de la diversión, del ati del igbega do de Ede del itankale do yoruba. Del nikan ninu del wa de yi del egbe do del de maa del yio do del de silicio del ko do del do de Ede un wa del ara do aladun do del de ni del yi do del de del awa do Ti. FE Geesi do Un, edekede del tabi de Faranse, bikose do del de yoruba del ko.

Del nikan yoruba del omo de Awon de ni del ko do del de yi del egbe do del de Diversión del wa. Del ti o del awon de Gbogbo do de Ede del feran do yoruba do EL, silicio do del de del FE do ilosiwaju do ganó do ti re, PE do del de de los lates do Ba do del do ni un dapo del wa. Ti o de Ibikibi do del de ki e del wu do del de Wa del ti, niwon setan do del de del gbati e do Ba do del de lates del ti dos los de del Ba de do wa do del do ni Ede del soro do del de del yoruba do nibiyi’, del yin del ki de abo del ku.

Dun tan do un do Yoruba do ¡!

Aworan: Opa Oranmiyan, Ile-Ife – © do del de madera de Molara, 2004. Los lates del ase de Pelu de Ayaworan del owo de.
Recientes de mayoría de los mensajes do La (todos do ver)
(Grupo de Tópico) búsqueda: Asunto avanzado del comienzo
del silicio del pele de e de ku del gbogbo e do del de keresimesi del odun
del pele de e. Okan de del MES do ireti do del de ni e del gbogbo do del de odun del ku do del de alaafia del keresimesi
Fijado – EL 24 Dic de do solenóide 10:55 2006 tws9718
Enviar IM
Email do EL de Enviar
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Re: AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, O
Yeye, Eseun. Nse do EL do funcionó de de la NJE do etiri do del de aworan del awon do del do ti MES fi del yin do EL do ¿ [r.r.m]? Silicio de Abolore Kiye: Okun del ojo de Odidere [r.m.r.m] [d.r.], osa del ojo de Aluko [d.d.d] [d.d.]; ti do del de je del oba
Fijado – sentado 2006 de 16 Dic de 12:30 P.M. Abolore Folorunso M
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AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, OSU
TAN; ¡ EFCC N WA TINUBU GIDIGIDI!! SE MAA MU NITORI AJOSEPO DE KO GANADO AWON OGA ILEESE OWO BI BAJO DEL NI EFCC N WA DEL PE TINUBU GANAN DE SATIMOLE OHUN TAWON ARAALU N ASÍ QUE DEL NI GANÓ
Fijado – sentado 2006 de 16 Dic de 11:50 Iyaafin Yeye Akilimal…
yeyeolade
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AKEDE AGBAYE: YORUBA DE LA DIVERSIÓN GBOGBO OMO DE IROYIN OTITO, OJOBO, OJO MEJE, OSU
TAN; ¡ EFCC N WA TINUBU GIDIGIDI!! SE MAA MU NITORI AJOSEPO DE KO GANADO AWON OGA ILEESE OWO BI BAJO DEL NI EFCC N WA DEL PE TINUBU GANAN DE SATIMOLE OHUN TAWON ARAALU N ASÍ QUE DEL NI GANÓ
Fijado – sentado 2006 de 16 Dic de 11:41 Iyaafin Yeye Akilimal…
yeyeolade
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Wa del Ba de E do del de Kunmo del fimo: Wikipedia Olosoose
Del MES de o del woye de Eyin Agbaagba O. MES del juba do PE do EL um wa do del de loju/ninu del leti do PE do del de agbaye del itakun do al de lates fi del akoko dos los, ni han do del de lates del anfaani dos los de ero del ko de do del de del wa do faye do un, tabi do del do perito em software de los lates do del de silicio del atunse
Fijado – EL 14 Dic de de faleye del adeola de Thu 5:21 2006
adefaleye2004
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Sept outubro novembro do agosto do julio do DEC de junio do puede do abril do marcha do febrero de Enero
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NI ORILE EDE NAIJIRIA IYALENU EETIRI DE IBALOPO OBINRIN SOBINRIN DO ¡!
Viernes 15 de diciembre de 2006
– Lates Tiwantiwa@yahoogroups.co.uk, “Iyaafin Yeye Akilimali Funua
Olade” tan:

NI ORILE EDE NAIJIRIA IYALENU EETIRI DE IBALOPO OBINRIN SOBINRIN
Lates Owo Iyaafin Yeye Akilimali Funua Olade
Solenóide 2003 do del de del jueves do página 39 do la de Lates de Akoko iru e 27 novembro de del periódico

Ti del Ni a do del do del MES del temi de igbagbo del ni do del de ojise del trapo do del de chris del olorun dos los do Ni o del okotie de
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EL OIJ re, del isisn del ile do ¿ do ni MES del miran do del de parentescos del nlo dos los de brujería africana del ni de do la de yii del oro de)? Alawo de la IEM
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nagbongbo do del de olorun del ojise do del de tako del tio do del de asakasa del atankale do del de laarin del ibalopo
del orile silicio del okunrin de del ni Ede del okunrin do yii. Yii del olorun de Ojise, ni o do del de del PERITO EM SOFTWARE do ikilo
del 2002 de del ni do odun do del de ibalopo del trapo do del de sokunrin del okunrin do del de gbogbo de la lata wa de la diversión “
kaakiri’ (EL ojo nuevo del ni de Magazin del tesoro de iroyin del iwe de Ninu
kokanlelogun do del de ikerindinlogun del titide do del de jade del tio do del de osu del ninu (odun Alumoni)
del ni del agemo de ovelha kewa de ikeedogun do oju. EL iwe del ninu de Bakanna re o dura
La kan milla de la diversión do ni del PE de do del do tan ekeji del igb do ganó do paria do del de de Ojise Olorun do yii do del do ni del na do EL
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SE do del de ibalopo del tako do del de obinrin del laarin do del de gegebi del sobinrin do del de ija del ohun do del de adun del esu
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moni.

Yii orile de Ede del omo de Pupo do del do del MES del ti do fi del Ba do del de jomitoro del oro do del de lori del oro do del de Ibaje del iwa
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del ni del azulejo de trapo del igbagbo do del de yii del asakasa do del de lawujo del nbe do del de latari del wa do del de awon del trapo
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la diversión del gbemigbemi de yi de opolopo idi le le de do del de igbehin del ti re o gbogbo tan de del silee
del orile silicio del wa de Ede del awon de del oko do iparun.
De “del afihan iwe del awon de Orisirisi de wa del iroyin do del de ni del gbogbo do del de asa del onse do del Yii del buburu
del latori de la cebada de iroyin del iwe do del de okiki de la fama do del de ojo del ojo do del de osu del kerin do del de ni del owada (sept.)
lesbiana 2002 en la casa del estado de Lagos de pelu del del akole del odun “(Ibalopo Obinrin
del ni del sobinrin de eko del ilu.
Del ikroyi del iwe de Bakanna de gente de ciudad do la de ojo del ti de do del de Osun del keedogun (olaju Eniyan)
sawere 2003 do del de odun del ni do del de del pelu do akole (octubre) de “lesbianas de Abuja dos las clube del foro de”
(Laarin de Alabanilopo do del de sobinrinAbuja del obinrin do del de Egbe del da sile) je del silicio de Eyi
la diversión del ategun de olori del awon de do del de iwe del ile do del de lobinrin del giga do del de maafa de los lates do del de akeko del awon
ganado
del sinu del obinrin de yii del egbe. Yii de Iroyin do del de ninu del jeyo do del de Iroyin domingo del iwe
Vanguardia um del keedogun del ojo de okudu del osu do del de ni del ti odun2003 do del de oveja del oju do la
kejilelogun
titi de ikefalelogun de mu de los lates de do del de ibaje del iwa do del de wa del yi (EL 15 de junio de 2003 P22-23)
del ni del sopin de gbogbo del akoko.
Yii orile de Obinrin Ede do del de doju del gbodo do del de ko del ija do del de yii del iwakiwa do del de Orisirisi del pelu
gbogbo idile, del julo del papa de Ile Iwe de ona del ile do del de adura del bii do del de iwe del gbigba
onibagbe
akeko, ipade do del de ati del oluko do del de brujería africana del awon do la de awon del ati de do del de ile del omo do del de gbogbo del ijosin
musulumi do del de awon del ati do del de jesu del omolehin do del do ni Atari del gbogbo do del de del trapo do iwakiwa de yii le del
yi orile de Ede del BI do del de patapata del wo do del de awon del nipase do del de del omo do wa.

Iya de Gbogbo do del de mu del gbodo do del de nipa del eko do del de ni del ibalopo do del de diversión del okunkundun do la de Omo del awon de
do “ganó EL ti del eyi de je del gbodo de o do del de diversión del mimo do la de omo del awon de do del de trapo del wa do del de ni del mimo do del EL abe ganado del eya
del ko del enikeni do perito em software del gbodo do del de kohun del oun do del de je del pelu.
¿ Kinidi? Del oni de la oda de mineral del awon da era de de la IDI do eyi do del de trapo del ni do del do EL ogo del awon, oga, ati
del fa de inu del silicio do del de EL yii del iwakiwa do ganó do alabagbe do EL (del apere de la diversión de iroyin del iwe do del de gente de ciudad
Del 2003 afihan de okudu del osu do del de odun del ti do del de oju del ni do del de kerinla de la oveja do del de del PERITO EM SOFTWARE do BI keedogun del ojo)
hice a cómo do omo do del de ara del odun dos di de awon de mefa perito em software do del de yi del oniwakuwa do del de akole del pelu do “
homosexual” (alabalopookunrin del BI dos di de sokunrin de mo perito em software)
Onise orile de Gbogbo do del do ni Ede del iroyin do del de gbogbo del yii do del de lates del gbaradi dos los de Tu del maa de
asiri
opolopo do del de iwakiwa del awon do del de awon del yii do del de silicio del naa do del de gbogun del gbodo do del de iwa del ti do del de yii del ibaje
del lodi de los lates de wiwa del silicio do del de diversión del enikeji do la de oniwakiwa del awon de do del de nipase del yii do del de iroyin del iwe.

Aarun do del de de Ibalopo do kogboogun do al de moni del koko de Idun do del de yii del iwakiwa do del de Poju del azulejo
SIDA
Del kan trapo del siwaju de que yii del iwakiwa do así de del Ni do ayaba do del de odun del omo do del de ao del metadinlogbon do Ti
nda do del de bo del abo do del de lates del oun dos los de ko del miliampère de do del de kogboogun del arun do del do del SIDA E del nii de kia del je do del de diversión del kilo
del limpiar ibalopo del gbogbo de eleya del laarin do del de kanna del ara do del de atenubonu del nipase do del de EL nse del miliampère
ebi do EL do en do okunfa do del de kogbogun del arun do del do ni del SIDA do del de ati del kiakia do del de irorun del pelu do del de mineral de la diversión
ti
ka del Ba de e de yii del iwakiwa de do del de del MES do lowo, del gba del gbodo de e de diversión del adura do la de lehin del gidigidi de
ibawi del opolopo, del silicio del kie de iru del mu do del de abeja del eni do la de iwaju del silicio de do del de eni del awon do del de diversión baja del olorun
del itusile igbekun del ninu de del iwakiwa do yi.
Oyinbo de Awon do del de funfun del alawo do del de miliampère del azulejo do del de iro del npa do del de trapo del funfun do del de ni del abimo do del de Yi del iwa
la eniyan kan diversión del je de del awon de. Del eniyan iwakiwa del wu de Ogoro n de ni del yii do del de Olaju del ipase
ati okan do del de lata del idaamu do la de del PERITO EM SOFTWARE de do adina do del de diversión del gboku do la de ti del igbogun de do del de del iwakiwa do yii.
Del igbagbe del ohun de Iwakiwa le di de adura del pelu do del de ohun del ati do del de lates del ija dos los do IEM del inu de. Eyi
del kan ona del ni de gege del soso do del de del BI do ose do del de awon del ti do del de nlanla del ese do del de del tio do ku. Ibalopo
Del nkan pupo del lewu do BI “SE” del gege do al de Okunrin de Okunrin do silicio do del de Je del yii
Del lodi de los lates de ijoba del iwe de Gbogbo ganó iwa del silicio do del de adani del ati do del de ko del gbodo do del do EL akeko del awon
yi. Perito em software del gbodo do del de lates del ofintoto dos los de iwakiwa del mu de do del de laarin del yii do del de Ati ganado del ile-iwe
ibugbe do del de akeeko del awon do del de gbogbo del wa.

Ipari del Ni, del orile MES de trapo del gbagbo do del de ti n del isoro do del de ebi del koju do del de del ni Ede del gbogbo do yii
del ibalopo del ni de de Obinrin do sobinrin. Silicio Ero del wa de Emu do del de tio del oko do del de del FE do iyawo do del de Nwu del ti
del yii del iwakiwa de mineral del pelu re o oko del laihan silicio re (del kigbe del ti o n de kosi del trapo
okunrin do del de loe del ti do del de lorun del temi do del de del Iru do aya do del de ni del wo do del de je del eyi), del Iru de wo del iyawo do del de yio del ni
ya do ¿? Koni de la NJE do del de del MES do ko do del de Omo del awon re o ni do del de yi del iwakiwa do del de apeere del pelu do del do EL ti asa del eyi
ati do del de ile del ise do del de ko del alawodudu do del de silicio del fowo.

Yii de orile Ede del nife de Olorun. Ati nikan de Olorun do del de Gbogbo del adura eniyan
orile
del nikan ati del yii de Ede de awon del atunbi do del de ti del tio do del de del PERITO EM SOFTWARE do agbako do del de yii del iwakiwa do del de del lole do gba
del orile lowo del yi de Ede de apanirun del idaamu do del de del igbehin do yi, joko del MES do del de del Nilo do itawe
do mimu ibile kan do del de omolehin del tio do del de del ni Ibadan de Jesun do ti ni kan nkan del PE de del nta un
del bakanna del zobo de del ni do BI do del de del MES do ti do del de oun del gbadun do del de yi del mimu do del MES sa del ni do deede do del de iwe del ri
iroyin kan do del de kirisitieni del awon do del de del pelu do akole (encuentro de la familia)
la de “partes de del yii de dos todas do por do ni de Ibalopo Obinrinsobinrin do del lesbiana gbogbo del ibi”
Padre
africana de gbodo de la brujería do del de de Ji do alerta do giri do EL do ser do debe.
Del sokun del lunes de MES del BI do del de nka del ti do del de de Ibalopo do aileto do del de pelu del yii do del de ni del eto do del de Iwe del ile
alakobere do del de giga del ati do del de iranlowo del pelu do del de oluko del awon do del de ni del koda do del de pelu del igbamiran
olori do del de iwe del ile do del do PA del ni do del de awon del mimu do del de kekere del omo do del de egbe del wo do del de yii del buburu
lorekore.
Yii orile de Ede del iya de Awa do del de ji del gbodo do del de silicio del giri do del de ati del ija do del de egbo del wa do del de Diversión del dekun
yii del iwakiwa, peye do al do ti o MES del eyi do del de ninu del ju do del de ogun del awon do del de lates del mimo dos los de aabo del da de
wa da era do bo do del de EL ogo del awon.

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